忿怒

先法曰：，有而分形，谓之大小，如表所显，大者胜小，大至无限，复又归无，无有别离，大小等同，无即为大，大者恒大。 以其泛博胜之者，大至（谓之胜）。施行），现忿怒之身以对治者）

约翰对那出来要受他洗的众人说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢。 你们要结出果子来，与悔改的心向称，不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中，给亚伯拉罕兴起子孙来

奥斯卡提名电影《我想有个家》（Capharnaum）因剧情极度催泪，曾获国际媒体形容“哭翻一整袋纸巾”，就连奥斯卡影后凯特布兰琪（Cate Blanchett）都被深深打动，她在去年担任戛纳影展评审团主席时就曾支持该片获奖，昨天（1/29）更特别出席联合国举办的放映会，二刷力挺这部动人的好电影。 该片道出一名出生于贫民窟的男孩，上法院痛诉父母“只生不养”的故事，不仅剧情转折力道惊人，多场离别亲情戏更赚人热泪，电影还真实反应出社会问题，自戛纳影展首映后便震撼国际，让孩童、贫穷等议题瞬间成为全球关注的焦点，也因此获选联合国的年度形象电影，将巡回全球数十国放映，成为人道救援推广的**助力。 电影《我想有个家》故事描述出生贫民窟的男孩赞恩（赞恩阿勒费亚 Zain Alrafeea 饰），由于父母只生不养，导致他与妹妹们沦为黑户，甚至被拿来交易贩卖，忍无可忍的他，决定上法院控告自己的父母...

在汉传佛教的寺院中，是不允许“观歌听舞”的，故过去很少听说寺院中有舞蹈。记得在20世纪50年代初，北京雍和宫曾有过“跳鬼”的活动，但那时人们尚不了解这种活动的内涵和意义。 “跳鬼”即跳欠，学术上应称为“寺院傩”，是一种戴着假面表演的舞蹈

一个人受了兽的印记后，有可能被拯救/饶恕吗？ 兽的印记是在末世会被放在人的前额或右手上的印记，作为对敌基督效忠的标记(启示录13:15-18)。此外，没有印记的人不得作买卖(启示录13:17)。似乎某种形式的对敌基督的崇拜与受印记有关(启示录14:9;16:2)，拒绝拜兽像的人必被杀(启示录13:15)

当圣所被重启后，希西家便根据律法的要求（民九11），在二月举行逾越节（因为正月行了重启之礼，不能进行逾越节），他期望全以色列来耶路撒冷守逾越节，于是差派驿卒，把信传给北国的支派。 代下三十6-9节是书信的内容，以两个“转向”（又作回转）作开始（6节），以两个“转向”作结束（9节），首尾呼应地说明来耶路撒冷守节是一个回转的路程，7节鼓励北国的人不要再“干犯”（ma’al）耶和华，好使祂的烈怒转离你们（8节），再次说明了“干犯”与神的忿怒的关系，要消除忿怒，关键在于以色列民要回转，走上耶路撒冷朝圣之旅，才可以免去神的忿怒。 不过，只有亚设、玛拿西、西布伦中的人愿意自卑，一心走上回转的路来守节，他们是专心寻求神（18-19节）的人

· 教会是主耶稣在地上所设立的唯一组织，祂给予教会无上的权柄，为主作见证，我们从神的计划中看教会的起源，也从教会的历史上看自己今天的地位，从而尽忠职守。 1. 神按着祂的形像创造亚当，神赐给人祂的灵 (创1：262：7)，但亚当犯罪背了祂的约。 3. 雅各(以色列)后裔并没遵守与神所立的约，他们与外邦人通婚，污杂了神的选民，拜外邦偶像，破坏所立的约，神在忿怒中容许选民亡国，被分散在列邦之中 (耶31：31-34、结37：26-28)

所以我们要常常彼此对问 ─“你得救了没有？”有一些人会很感激我们这样问，因为激发他们去弄清楚得救与否；但是有一些人会感到忿怒，因为以为这样问是侮辱他们。但无论如何，“救命”还是最要紧，被人误会总是小事。笔者曾经遇过一个家庭，做父亲的很热心，想要参加短期宣教，只是他写得救见证之时，表示自己“一出生就得救”，又说：“信耶稣，与信济公和尚都是一样

21 : 2 你们要细听我的言语，就算是你们安慰我。 21 : 3 请宽容我，我又要说话；说了以后，任凭你们嗤笑吧！ 21 : 4 我岂是向人诉冤？为何不焦急呢？ 21 : 5 你们要看着我而惊奇，用手摀口。 21 : 9 他们的家宅平安无惧；　神的杖也不加在他们身上

21 : 2 你们要细听我的言语，就算是你们安慰我。 21 : 3 请宽容我，我又要说话；说了以后，任凭你们嗤笑吧！ 21 : 4 我岂是向人诉冤？为何不焦急呢？ 21 : 5 你们要看着我而惊奇，用手摀口。 21 : 9 他们的家宅平安无惧；　神的杖也不加在他们身上