患难

哥林多前书13章被称为爱篇，以其经文所谱的曲或以之为题材写成的圣诗不计其数，我也来谱一曲。 《在患难中也是欢欢喜喜的》 苦难，是基督信仰的其中一个核心课题，也是我信仰路上最常思考的题目。罗马书 5:3-4是我在年少时反复背颂了不知几多遍的金句；神的爱，是真的浇灌在我们心里吗？如何浇灌？从何见得？从前不明白，也很难感受；如今是说不明白，只能体会

明朝万历年间，江湖风波突起乍落。武当派弟子卓一航（张智霖 饰）偶遇江湖上人称“女魔头”的玉罗刹（蒋勤勤 饰），两人一见钟情。卓一航为翩翩起舞的玉罗刹起名为练霓裳

过去一段日子，可能我们曾经历对疫情过去的盼望和失望。长时间地活在不可知的未来中，容易让人心灵疲乏。 诗篇带给我们的福音是，基督信仰原来绝不离地，诗人让我们看到的不止是安慰，或单单叫人用正面积极的态度去面对

曾有一位年轻人疲乏地形容，每天仿如灵魂出窍般，看见自己日复日追追赶赶，内心极之抗拒，每天都在不由自主中挣扎。看见年轻人在这些人生转折点上的战兢，我们当做的就是聆听和陪伴，与他们走过一个个关口。当他们走进辅导室，我们给予足够的时间及空间，容许他们停一停、唞一唞，耐心聆听那些不为人知的挣扎，好让他们的身、心、灵重新接轨

少年张三丰（关礼杰）原与师父觉远大师（鲍方）在少林看守藏经阁，不经意地悟道少林功夫，因而被逐出师门，更卷入武林漩涡。高沧海（骆应钧）要成为群雄领袖，最后终联手与海及蒙古人对抗。金人亡国公主完颜容若（梁佩玲）流落民间，因而结识三丰，二人共渡患难，情素互生，但却因灭金罪魁祸首火龙真人（罗乐林）的介入，二人感情遭遇连番波折

我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的，但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒， 因为人的怒气并不成就神的义。 所以你们要脱去一切的污秽，和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。 只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己， 因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目， 看见，走后，随即忘了他的相貌如何

诗:31:9 上主啊，求你以慈爱待我，因为我遭遇患难；我的眼睛因哭泣红肿，身心也都衰残。 诗:31:10 愁苦耗尽了我的生命；忧伤缩短了我的岁月。患难使我衰弱；我的骨头都枯槁了

基督教会歌曲《末世神显明了神的全部性情》 1　神的灵从创世到现在动了如此大的工程，而且是在不同的时代作了不同的工作，也是在不同的国家中作工，每个时代人都看见他不相同的性情，当然这都是借着他所作的不同的工作而显明的。他是满了慈爱、满了怜悯的神，他是人的赎罪祭，是人的牧人，但他又是人的审判，是人的刑罚，是人的刑罚，是人的咒诅，他能带领人在地上生活两千年，也能将败坏了的人类从罪中救赎出来，从罪中救赎出来。 2　到了今天，他又能将不认识他的人类征服在他的权下，让人都完全顺服他

· 那鸿原意为安慰，新约中提到的迦百农就是那鸿之村，是为记念那鸿而命名．那鸿原为北国以色列民，当亚述灭了北国之后，他逃到了南国犹大．那鸿在主前约720年被呼召为先知，那鸿书写于主前660-612年之间，是神对尼尼微城审判的宣告，内容主要是强调神的主权与审判． · 由那鸿书中我们可以更认识神的属性，而成为蒙神喜悦的儿女． 1. 忌邪：神恨恶人离弃祂去敬拜别神与偶像，我们应当单单敬畏耶和华神（1:2）． 2. 施报：神按个人的行为惩罚人的罪（1:2）． 3. 不轻易发怒：神宽待我们，希望我们即时悔改，神也不以有罪的为无罪（1:3）． 5. 本为良善是施安慰的神：神认识那信靠祂的人，凡在患难的日子信靠祂的人都必得保障与安慰（1:7）．

诗:91:1 凡向至高者寻求安全，住在全能者荫庇下的人， 诗:91:2 都可以向上主说：你是我的避难所，是我的堡垒。你是我的上帝，我信靠你。 诗:91:3 他要救你脱离一切隐患，脱离一切致命的瘟疫