生起

2、因为有缘我们相聚，成功靠大家努力。 6、要让下属高效，自己不能低效。 8、激励别人之前，先要激励自己

做任何功德、修任何善法都要有三个殊胜的摄持，这样才能圆满。 首先，前行发心殊胜。前行要发菩提心，发殊胜的利他心

居士：我能感受到佛的恩德，却看不见佛。 常敏法师：就像盲人，虽然看不见太阳，但太阳的温暖他也能感受到。我们和阿弥陀佛也是这样的，阿弥陀佛以四十八愿度众生，为我们成就了西方净土

欣赏别人的成就是感动，也叫做见贤思齐。 当我们不会欣赏他人的成就时，自己内心就不会生起感动，甚至会变成妒忌人家。看到人家得到了荣誉，得到了光荣或者是成就，还会酸溜溜地说：没什么了不起

曾经有人问我当一个母亲很生气的骂儿子要他去死;如果他儿子真的去死身为母亲的是否已犯了杀戒。也许你会说不犯因为母亲并没有生起杀心但是事实上母亲已经犯了不可忏悔的杀戒。 要知道当母亲在骂儿子时她一定时希望儿子在当下就消失因此在那时刻她就起了杀心

我的孩子是一名初二的男孩子，性格比较敏感胆小。最近同学上课时往他脖子里倒水害得他上体育课是非常冷。孩子也批评这位同学但是还是有欺负他的行为

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★ 然有部教学之修证论中认为，于四善根位观四谛，每一谛各有四种行相，合计则为十六行相，称为四谛十六行相。即： n 观苦谛有非常、苦、空、非我四行相，即一切万法无恒存性，为苦、为假相之存在，且无实体性； n 观集谛有因、集、生、缘四行相，即爱执为苦之因，其集聚苦而为苦生起之助缘； n 观灭谛有灭、静、妙、离四行相，谓苦灭之理想境界即灭系缚、静烦恼、殊妙境、离灾祸； n 观道谛有道、如、行、出四行相，谓至苦灭之圣道，为圣者实践之正道，合于正理，趋向理想境，而超出迷妄之生存。 ★ 真实三宝善逝三根本，风脉明点自性菩提心，体性自性大悲坛城中，直至菩提永皈依

2、因为有缘我们相聚，成功靠大家努力。 6、要让下属高效，自己不能低效。 8、激励别人之前，先要激励自己

起源于舍卫城。 那时，谢拉比丘尼在午前时穿好衣服后，……（中略）坐在某棵树下作中午的休息。 那时，魔波旬欲使谢拉比丘尼生出害怕、僵硬、身毛竖立；……（中略）以偈颂对谢拉比丘尼说： “此形体被谁所造作？形体的作者在哪里？ 形体在哪里被生起？形体在哪里被灭？那时，谢拉比丘尼这么想： 这是人或非人？” “这是魔波旬，他欲使我生出害怕、僵硬、身毛竖立；欲使我退出定而说偈颂