神学院

在台湾出生长大，日本文化一直是社会上主要的影响力。因为台湾曾经是日本殖民地50年，这段历史使两个人民带来一段爱恨情仇的关系。老一辈的人，渡过了一段非常困难的时期

从迈尔斯厅接吻桥到一个古老的仪式开始，维滕贝格浸入传统。 这些传统已在1845年开始合作的独特的历史创造，维滕贝格的历史和传统，使大学的独特之处，它是今天。 从它诞生，维滕贝格已建成和捍卫本身和它的未来，这是明确的和非常规的愿景

金陵协和神学院博雅读书会第十五期和圣经研究系列讲座第四讲于2014年4月2至3日晚在我院图书馆博雅斋联袂举行。担任本次主讲的嘉宾是中国社科院世界宗教研究所副研究员石衡潭博士。他分别以“透过电影看人生：从《一九四二》到《悲惨世界》”和“《圣经》《论语》对读对当代中国基督教的意义”为题，重点导读其著作――《光影中的信望爱》和《论语遇上圣经》

科技社会变脸迅速，但人性问题依旧如昔，历史似乎在不断循环。 二千年前，使徒保罗身处罗马的虚浮世纪，在生命燃烧殆尽之前，忧心忡忡地写下提摩太后书，给初期教会种种叮咛。今天，教会在后现代文化下，给极端自由主义浪潮冲得步履蹒跚，曾立华牧师在荣休之际，也重新诠释保罗这卷“天鹅绝唱”，给新世代基督徒语重心长的叮咛

1.1960年由计志文牧师在曼谷设立伯特利圣道学院，1984年因受到泰国政府禁止学习中文的政策影响，而将学院搬到泰北清莱现址，初期校地及校舍皆由泰国华侨资助建立。 虽然该学院已有近50年历史，但长久以来受到种种限制，故只能开设“文凭班”课程。由于近来年学生程度不断提高，因而有设立华文部四年制“学士班”的必要性

新学年伊始，明华特别走访几位讲师，透过短片介绍学院本季的课程。为符合短片的精简原则，有不少精彩又有趣的观察和内容未及出现在短片中，写/画满一纸的另类神学笔记，又岂能不分享？ 张：陈主教何时开始接受神学教育？神学教育又如何孕育你成为牧者？ 陈：我在1989年于英国梳士巴利神学院正式接受有系统的基础神学教育。在英国学习之前也在明华神学院选修过一些科目，例如是张志明法政牧师的旧约导论及何献蓂牧师的圣乐课程

深盼透过《约珥书》、《俄巴底亚书》这两卷篇幅很短、信息却极有分量的小先知书，读者能得着神的计划和心意，在这末后的年日，儆醒预备，等候新郎耶稣基督的来临！ 今日世界局势瞬息万变，天灾、人祸频频来临， 这两卷篇幅很短、信息却极有分量的小先知书， 读者能得着神的计划和心意，在这末后的年日，儆醒预备， 像新妇妆饰整齐，等候新郎耶稣基督的来临！ 美国密苏里州春田神召会神学研究院宣道学硕士、加州柏克莱美西浸信会神学院道学硕士及教牧学博士。曾任中华海外宣道协会驻欧洲宣教士、台湾中原大学校牧、新加坡远东广播公司执行主任，亦于多所神学院担任教导工作。著有《浪妻与浪民──何西阿书浅释》、《使徒行传──探讨宣道的原则和实践》、《Communicating Love》，及《末日极大的恩膏》、《今日世界宣道》等译作，共逾十四本

1. 灵修神学成为神学院的基础课程。 在八零年中叶，神学院发现来就读者有不同的目标且灵命素质不一，因此将灵命塑造定为基础课程。 天主教拥有丰富灵修神学智库遗产，藉修道院的开放，使得与天主教有所接触

钟子月（现在服务于于黑龙江省哈尔滨传教区） 圣名：若翰。 2001毕业于神哲学院， 2001年3月在齐齐哈尔教区修院任教， 2002年3月晋铎，任齐齐哈尔堂区副主任司铎 2002年10月任齐齐哈尔堂区主任司铎， 2004年7月15起在教区任职， 2006年10月1被任命为齐齐哈尔教区神哲学院常务副院长， 2009年-2011年在芝加哥的Catholic Theological Union 读圣经学的圣经灵修证书， 2011年-2014年在耶稣会主办的大学（Santa Clare University）的神学院攻读圣经学方向的 STL学位，并获得神学的MA和STL学位。

第廿七届浸信会布道大会发起“为家人祷告50日” »去年浸信会培灵布道大会主题以爱家为中心。（图：基督日报） 今年浸信会培灵布道大会继续以家为中心。第廿七届浸信会培灵布道大会定于27日至3月1日九龙城浸信会举行，主题为“我家•我主 真正的快乐从神开始”