讲论

那时，耶稣对门徒说：“正如父爱了我�o同样我也爱了你们�r你们应存在我的爱内。如果你们遵守我的命令，便存在我的爱内，正如我遵守了我父的命令而存在他的爱内一样。我对你们讲论了这些事，为使我的喜乐存在于你们内，使你们的喜乐圆满无缺

在忙不休的生活中，基督徒每日的灵修，犹如心灵一角留白，一度无框的窗，放空给圣神祝福！ 教会内有丰富的灵修宝库，本集谈说天地的嘉宾，是远道从台湾而来的耶稣会士 – 曾庆导神父，继续他上集访问的分享，深入讲解圣女小德兰的灵修生活。在她短暂的二十四年人生中，最后十年在加尔默罗修院隐修度过；一生不曾出外传教，却是教会尊为传教主保之一，她的灵修对后世有莫大启发。 不到两星期的时间，我们就进入四旬期了，如何作好准备，本集曾庆导神父的灵修讲论，定给你无限裨益

【圣经灵修第169天- 使徒行传第4章第18-22节】 18 于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。19 彼得、约翰说：“听从你们，不听从 神，这在 神面前合理不合理，你们自己酌量吧！20 我们所看见、所听见的，不能不说。”21 官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了

奥古斯丁在《忏悔录》第十章中关于“记忆”的默想被一些学者认为是离题的插曲。但奥古斯丁自己却声明这默想是要介绍他现在作为主教的属灵提升状况，是前九章和最后三章的重要连贯点。在深入探讨第十章的讲论以后，本文作者指出第十章是《忏悔录》整体计划中重要的一环

校徽外形呈圆形，象征着我院谋求发展进步，不断追求圆满，全体师生团结一致、开创未来的进取精神。 校徽内部核心标志由篆体“相思湖”三字结合变化而成。标志的右上部为“相”字，整个标志代表着“思”字，标志的上半部则为“湖”字

根据社会学的“六次握手”理论，地球上所有的人都是通过五条熟人链联系在一起的。得益于这一理论，来自不同国家和大陆的人们在台上分享了创意性社会项目的想法，并在这个链条上进一步采取主动。 我们设定了一个目标，从全人类中找出每个人想生活在什么样的世界，以及我们对一个幸福的人的社会的设想

在基督信仰被称为“基督教”之前，它另外有一个名字。使徒行传记载了基督信仰初期的历史，整本书中没有“基督教”这个字，只有“这道 The Way，希腊文hodos”。这是我们原来的名字，简单、贴切、名符其实

在基督信仰被称为“基督教”之前，它另外有一个名字。使徒行传记载了基督信仰初期的历史，整本书中没有“基督教”这个字，只有“这道 The Way，希腊文hodos”。这是我们原来的名字，简单、贴切、名符其实

主耶稣上十字架之前，说明祂不再用比喻讲论关于父神的事，而是明白直接地说。到了主复活升天，圣灵降临之后，门徒将和天父发展直接的关系，直接地奉主的名向父祈求。因为天父已经爱他们，也使他们相信主耶稣从父那里来，完成救赎使命，又回到父那里去

难道我们只允许天主给我们光荣和胜吗？人的一生中，或多或少都会经历挫折，当天主给我们挑战时，我们是否愿意继续在挑战中为复活的主作见证？ 为什么门徒要用拈阄的方式来决定新的宗徒？这和台湾民间宗教的掷筊相似吗？ 可能玛弟亚不是那么有圣德，为什么他会被选为宗徒？ 宗徒和门徒的差别在那里？ 身为教会的母亲，玛利亚带给我们什么样的稳定力量？ 耶稣复活后，用了四十天的时间显现给门徒，讲论天主的国，证明自己还活着。为什么耶稣要证明自己还活着，这与天主的国有何关系？ 耶稣吩咐门徒不要离开耶路撒冷，为什么？ 门徒们问耶稣，是否要复兴以色列国，这显示了信仰上的迟钝，我们是否也和门徒一样迟钝，一样有盲点？ 耶稣升天对我们有何意义？我们如何看待信仰危机？我们到底在追求什么？