大祭司

两个妇女去耶稣的坟墓，遇到了天使。从天使那里听到耶稣复活的妇女们大大地欢喜，跑去要把这消息报给耶稣的门徒。 看守的兵也进城去，将坟墓发生的事都报给祭司长

* 耶稣受洗 (可1：9~11)：耶稣受洗在各福音书记载里都是强调的一件事。当施洗约翰在约旦河谷旷野传悔改的洗礼时，受影响是住在犹太地及耶路撒泠的犹太人，耶稣从北方拿撒勒来受施洗约翰的施洗，首先看到祂的谦卑。对照太3：13~14，耶稣说：你暂且让我；因为我们理当这样尽诸般的义(礼)

2019年9月29日：有神和羔羊同在──荣光照耀，活水长流 (2019-09-29) 2019年9月28日：圣城──尊贵、神圣、纯净的大祭司 (2019-09-28) 2019年9月27日：又是圣城、又是圣殿的基督教会 (2019-09-27) 2019年9月26日：看哪，新天新地！神的帐幕在人间 (2019-09-26) 2019年9月25日：白色大宝座的审判 (2019-09-25) 2019年9月23日：认识万王之王，万主之主 (2019-09-23) 2019年9月22日：**倒下，新娘蒙恩 (2019-09-22) 2019年9月21日：哀哭与欢乐的逆转 (2019-09-21)

* 马大相信主耶稣是他们等待的弥赛亚，救赎主，有行神迹的大能，但她和马利亚对主耶稣有复活的大能都认识不清，主耶稣看到他们对复活的疑虑而内心悲叹，忧愁(约11:25-27，33-34) * 耶稣哭了，是因为看到众人因死亡而表现出的绝望，却不知祂有复活的大能，凡信祂的人虽然死了也必复活，活着信祂的人必永远不死，因此主心中悲叹忧愁而哭了，这是显出主的怜悯与慈爱(约11:35)． * 主耶稣行神迹之前先举目向天父祷告，这是一个示范，神的儿女要时时刻刻向父神祷告．主耶稣的话是有能力的，当众人看到主耶稣使拉撒路复活的神迹后就多有信祂的(约11:41-45)． * 该法亚是当年的大祭司，表面上他是希望可以借由耶稣一人的死，使全犹太人都能在罗马政府的统治下生存，但他的话也印证了旧约以赛亚书49:6节的预言，在当时的社会宗教与政治是合而为一的，法利赛人抵挡耶稣是因为他们怕他们的权力受到威胁，因此要置耶稣于死地(约11:47-48)，而该法亚的这番话并不是出于它自己而是出于圣灵的感动．(约11:51)

我到耶路撒冷去的时候，犹太人的祭司长们和长老们指控他，要求我定他的罪。 我到耶路撒冷去的时候，犹太人的祭司长们和长老们指控他，要求我定他的罪。 我在耶路撒冷的时候，祭司长和犹太的长老将他的事禀报了我，求我定他的罪

在基督信仰被称为“基督教”之前，它另外有一个名字。使徒行传记载了基督信仰初期的历史，整本书中没有“基督教”这个字，只有“这道 The Way，希腊文hodos”。这是我们原来的名字，简单、贴切、名符其实

罗马书的主题是耶稣基督的福音，福音的重点是神的义。若要了解罗马书，必须先了解甚么是“义”： 因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生

在基督信仰被称为“基督教”之前，它另外有一个名字。使徒行传记载了基督信仰初期的历史，整本书中没有“基督教”这个字，只有“这道 The Way，希腊文hodos”。这是我们原来的名字，简单、贴切、名符其实

以撒 2017年11月1日 2021年9月13日 25 安商洪上帝是麦基洗德预言来临，大卫王的预言来临，伊利亚的预言来临的再临耶稣。 生命果所在的至圣所并非谁都可以进入，惟有受膏的大祭司一年一次才能进去。耶稣照着麦基洗德的等次成为大祭司而来临，给我们打开了可以走向生命果的道路

耶和华的默示应验在哈得拉地大马士革——世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和华—— 撒迦利亚书 12:1 耶和华论以色列的默示。铺张诸天，建立地基，造人里面之灵的耶和华说： 大流士王第二年六月初一日，耶和华的话藉先知哈该，向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨答的儿子大祭司约书亚说： “无论是百姓，是先知，是祭司，问你说：‘耶和华有什么默示呢？’你就对他们说：‘什么默示啊？耶和华说：我要撇弃你们！’ 论尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鸿所得的默示。 玛拉基书 2:11 犹大人行事诡诈，并且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事，因为犹大人亵渎耶和华所喜爱的圣洁，娶侍奉外邦神的女子为妻