大祭司
在基督信仰被称为“基督教”之前,它另外有一个名字。使徒行传记载了基督信仰初期的历史,整本书中没有“基督教”这个字,只有“这道 The Way,希腊文hodos”。这是我们原来的名字,简单、贴切、名符其实
诗篇118篇是一首哈利诗即赞美诗. 在主耶稣的时代房子多是用石头建造的因此房角石特别重要.诗篇118的诗文中”匠人所弃的石头” 对大卫来说是指以色列国 因当时以色列国受到其他国家的藐视但神却在后来使以色列国强大并重要.主耶稣以这节经文来驳斥祭司和法利赛人(太21:42-46)彼得也引用在彼前2:4-7和徒4:11-12保罗也应用在弗2:20-22这都证明主耶稣即被世人所弃但为神所重用的房角石. (6)主耶稣是平安公义的王-预言主的再来: 诗篇72篇是大卫为儿子所罗门向神的祷告希望所罗门将要建的国是(A)平安公义的(72:1-4)(B)永恒普世的(72:5-11)(C)有恩慈有快乐是一个福久恩长的国度(72:12-17).大卫所描述的国度就是预言到主耶稣基督为王的永世国度 (72:511)最后三节是描述耶和华的荣美.( 72:18-20) 诗篇110篇是一首论到弥赛亚的诗即以色列所等待的那位君尊的祭司也是将来的君王而主稣就是他们等待的君王祭司与先知. 1-3节是预言主耶稣基督是君王主耶稣引用第一节说明自己是自有永有的神(太22:41-46). 4节预言主耶稣是大祭司希伯来书67章说主耶稣是按麦基洗德等次永远的大祭司也就是我们的救赎主5节是说主耶稣基督是得胜的君王是地上永远的王.诗篇110篇预言主耶稣基督是君王大祭司并是和平的君王(亚6:13)
2022年,我们实现了现实世界与幻想空间的融合,电子制造商开发了名为刀剑神域(SwordArtOnline)》网络游戏。SAO一出来就受到高度评价,限制10000份的名额在开售当天被抢购一空。根据互联网,你可以进入全球浮游城市艾恩·葛朗特,一款富有想象力和异国情调的网络游戏
亚伯拉罕的后裔,大卫的子孙,耶稣基督的家谱: 马太福音1:16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣是从马利亚生的。 耶稣基督降生的事记在下面:他母亲马利亚已经许配了约瑟,还没有迎娶,马利亚就从圣灵怀了孕
如同“信就是所望之事的实底”这句话,因为确信预言,而且热切盼望上帝之国的锡安家族们,向全世界宣扬耶路撒冷母亲的荣耀,结果众多的灵魂在归回着锡安。 现今因地球村到处来灾殃的消息,全世界都紧张起来。战争和纷争自不必说,地震、地震海啸、火山爆发、气候异常现象等连续不断的灾殃
“所以祂必须在每一方面都与祂的弟兄姊妹相同,以便在事奉上帝的事上成为一位仁慈忠信的大祭司,替众人献上赎罪祭。” 圣经里很少提到耶稣“必须”做的事情。但这段经文是其中一个关键的“必须”要做的事情之一
两个妇女去耶稣的坟墓,遇到了天使。从天使那里听到耶稣复活的妇女们大大地欢喜,跑去要把这消息报给耶稣的门徒。 看守的兵也进城去,将坟墓发生的事都报给祭司长
* 耶稣受洗 (可1:9~11):耶稣受洗在各福音书记载里都是强调的一件事。当施洗约翰在约旦河谷旷野传悔改的洗礼时,受影响是住在犹太地及耶路撒泠的犹太人,耶稣从北方拿撒勒来受施洗约翰的施洗,首先看到祂的谦卑。对照太3:13~14,耶稣说:你暂且让我;因为我们理当这样尽诸般的义(礼)
2019年9月29日:有神和羔羊同在──荣光照耀,活水长流 (2019-09-29) 2019年9月28日:圣城──尊贵、神圣、纯净的大祭司 (2019-09-28) 2019年9月27日:又是圣城、又是圣殿的基督教会 (2019-09-27) 2019年9月26日:看哪,新天新地!神的帐幕在人间 (2019-09-26) 2019年9月25日:白色大宝座的审判 (2019-09-25) 2019年9月23日:认识万王之王,万主之主 (2019-09-23) 2019年9月22日:**倒下,新娘蒙恩 (2019-09-22) 2019年9月21日:哀哭与欢乐的逆转 (2019-09-21)
* 马大相信主耶稣是他们等待的弥赛亚,救赎主,有行神迹的大能,但她和马利亚对主耶稣有复活的大能都认识不清,主耶稣看到他们对复活的疑虑而内心悲叹,忧愁(约11:25-27,33-34) * 耶稣哭了,是因为看到众人因死亡而表现出的绝望,却不知祂有复活的大能,凡信祂的人虽然死了也必复活,活着信祂的人必永远不死,因此主心中悲叹忧愁而哭了,这是显出主的怜悯与慈爱(约11:35). * 主耶稣行神迹之前先举目向天父祷告,这是一个示范,神的儿女要时时刻刻向父神祷告.主耶稣的话是有能力的,当众人看到主耶稣使拉撒路复活的神迹后就多有信祂的(约11:41-45). * 该法亚是当年的大祭司,表面上他是希望可以借由耶稣一人的死,使全犹太人都能在罗马政府的统治下生存,但他的话也印证了旧约以赛亚书49:6节的预言,在当时的社会宗教与政治是合而为一的,法利赛人抵挡耶稣是因为他们怕他们的权力受到威胁,因此要置耶稣于死地(约11:47-48),而该法亚的这番话并不是出于它自己而是出于圣灵的感动.(约11:51)