恩宠

小罪是指一种道德的错乱，但可藉爱德来补救，因为小罪仍让爱德 留在我们之内。（天主教教理第1875条） 犯小罪是人在轻微的事情上，不遵守道德律的规定，或在严重的事情上，违反道德的规律，但不是清楚知道，或不是完全故意的。（天主教教理第1862条） 小罪使爱德衰弱；流露出对受造物错乱的爱慕；阻碍灵魂修德行善的进步；招致暂罚

本书以历史年代为经，以神学思想为纬，依序探讨恩宠论在教会发展过程中，所遭遇到的重大挑战与转折，借此指出整个神学发展的面貌，并也尽可能与当今世代相容。 全书共九章，分别就恩宠一字的希腊文字义、圣经中的恩宠观、早期东方教父著作中所流露的恩宠思想、奥斯定及多玛斯的恩宠观、马丁路德与特利腾大公会议的恩宠观，以及近代西方思潮在人文主义、理性主义及启蒙运动下，所探究天主恩宠与人的自由之间的相关议题。本书最后，作者以当今的神学人学为基础，将恩宠思想做一系统性整合，使之与人的实际生活会通，而不致产生信仰与实际生活的疏离

宇宙的创造者曾决定，藉着实行一个极美妙的计划、而使万物在基督领导下重聚一起，并把人类的本性恢复到原来的状态。因此，他把圣灵和其他的恩赐一起许给了人类。因为不如此，我们的本性就不能平安地、持久地享有这些恩赐

基督铎职的三大“美妙”步骤。“如果我们敞开一些自己的心扉，上主宽恕一切”。“但亵渎圣神的人永远也不会得到宽恕” 梵蒂冈城（亚洲新闻）—基督用自己的铎职奉献出了自己，一劳永逸，为了宽恕罪；现在，在天父面前为我们代祷；还会回来把我们带到天主身边

包括泰达币（USDT）、USD Coin （USDC）和Paxos Standard （PAX）在内，价值逾2亿美元的稳定币们，已经准备完毕，在最近几天进入加密货币市场了。 稳定币无疑是加密货币行业的热门话题和流行趋势。最早的时候，泰达币作为第一个也是唯一个，独得市场恩宠

在弟茂德前书中说耶稣是我们唯一的中保，但我们向玛利亚和圣人祈祷。 是不是违背了圣经？ 弟前2章5节说：“因为天主只有一个，在天主与人之间的中保也只有一个，就是降生成人的基督耶稣，…”“你看，”我们天主教徒被告知，“天主和人之间只有一个中保，耶稣基督。 因此，向圣人祈祷违背了圣经，因为你使他们成为天主和人之间的中保，你正在削弱耶稣作为唯一中保的作用！ 这是对这段话的适当解释吗？ 不，让我们看看为什么不是

（生命恩泉文摘编辑小组翻译）教宗方济各于周一早上的弥撒讲道中谈及三种人:罪人、堕落的人和圣人。 教宗问:“当我们想做葡萄园的主人时，会发生什么事情?” 他以福音中恶园户的比喻开始讲道。讲道围绕以上三种人

在基督教的历史上，特别是在新教中，反传统的异端一直是教理争论的焦点。 反规范主义是指任何认为基督徒因着恩宠而摆脱了任何道德律法的义务的观点。在罗马书3:8，我们看到圣保禄谴责了这种信仰

2022年李斌生主教圣诞节文告实践“爱近人”的真理 各位亲爱的兄弟姊妹： 这场新冠肺炎疫症自开始以来已有三年的时间，教区与澳门社会都共同跨越了许多困难的时刻。最近，许多的封控和隔离措施到现在已经逐渐完结，市面弥漫着因着通关和经济复苏而带来的希望和喜乐。然而，社会开始广泛感染新冠病毒，同时亦增添了一份不安和紧张的忧虑

耶稣基督给了祂的门徒——通过延伸，给了神父——权柄，不仅‘释放’（就是，以天主的名义宽恕），而且也‘捆绑’（就是，强制实行悔罪）；“凡你们在地上所束缚的，天上也要被束缚；凡你们在地上释放的，在天上也要被释放”（玛18：18——也见玛16：19）。“你们赦免谁的罪，就给谁赦免；你们存留谁的，就给谁存留”（若20：23）。神父担任天主和祂怜悯的代表