法利赛

“耶稣在利未家里坐席的时候、有好些税吏和罪人、与耶稣并门徒一同坐席．因为这样的人多、他们也跟随耶稣。法利赛人中的文士、〔有古卷作文士和法利赛人〕看见耶稣和罪人并税吏一同吃饭、就对他门徒说、他和税吏并罪人一同吃喝么。” 利未是谁? 是第七个被耶稣所呼召的门徒

上帝颁布律法的目的，是要祂的选民，与其他民族有所分别，使他们能明白上帝对他们的心意，叫他们按著上帝的旨意生活。然而，法利赛人却只顾律法的字句，忽略了律法的精意，他们藉摩西有关休妻的律法来试探主耶稣，为了要抓住祂的把柄。 主耶稣的答话，是要把人带回到‘起初’的光景，也就是上帝原先的心意里

6:13回来、回来‧书拉密女、你回来、你回来、使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女、像观看玛哈念跳舞的呢。 “回来”，是耶路撒冷的众女子向著书拉密女所说的话，这字眼在这节重复使用了四次，而且是用命令的句式来表达，表示她们渴想地看到她的美貌

从一个热心逼迫教会的撒但的利器 到一个基督的精兵 扫罗的转变是很戏剧性的。扫罗来自有名望的家族 拜于名师之下 有丰富的知识和聪明才智 他以自己的判断做他自己认为对的事 并且义无反顾的去行。当时扫罗对教会的逼迫源自于他的狂热 他认为对基督徒的通缉只局限于在耶路撒冷是不够的 于是他自动请缨 求文书将迫害拓展到大马色去

神的国就在你们心里，神的国就在看不见的心里。这是主耶稣回答法利赛人的质问，说神的国在哪里，所给出的答案。主耶稣还说，神的国就好像种子那样

* 马大相信主耶稣是他们等待的弥赛亚，救赎主，有行神迹的大能，但她和马利亚对主耶稣有复活的大能都认识不清，主耶稣看到他们对复活的疑虑而内心悲叹，忧愁(约11:25-27，33-34) * 耶稣哭了，是因为看到众人因死亡而表现出的绝望，却不知祂有复活的大能，凡信祂的人虽然死了也必复活，活着信祂的人必永远不死，因此主心中悲叹忧愁而哭了，这是显出主的怜悯与慈爱(约11:35)． * 主耶稣行神迹之前先举目向天父祷告，这是一个示范，神的儿女要时时刻刻向父神祷告．主耶稣的话是有能力的，当众人看到主耶稣使拉撒路复活的神迹后就多有信祂的(约11:41-45)． * 该法亚是当年的大祭司，表面上他是希望可以借由耶稣一人的死，使全犹太人都能在罗马政府的统治下生存，但他的话也印证了旧约以赛亚书49:6节的预言，在当时的社会宗教与政治是合而为一的，法利赛人抵挡耶稣是因为他们怕他们的权力受到威胁，因此要置耶稣于死地(约11:47-48)，而该法亚的这番话并不是出于它自己而是出于圣灵的感动．(约11:51)

保罗还是被称为扫罗时率领了一队人往大马色去逮捕信徒；他们要把信徒解回耶路撒冷，好囚禁虐待他们。但是，主在途中向他显现，他便倒在地上(参看徒 9:3). 这既高傲，又误导的狂热者战栗震惊，问道：“主啊，你要我做什么呢? ”主吩咐他进城去；在那里，“他三天什么都看不见，也不吃也不喝。” (9:9). 在那三天期间 扫罗迫切祷告，反思过往的年日，改邪归正，心灵便得蒙更新了

“论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？”他们回答说：“是大卫的子孙。”耶稣说：“这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主，说：主对我主说：你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下。大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”(太22:42-45) 当大卫被圣灵感动时说了“主对我主说”的这句话，其中的第一个‘主’是指耶和华神

»麦希真牧师上周末在纽约主领宣道大会时，专门用一堂的时间强调祷告对差传事工的重要性。 麦希真牧师上周末在纽约主领宣道大会时，专门用一堂的时间强调祷告对差传事工的重要性。他表示，差传事工是一条十字架的道路，海外宣教士和教会领袖面对这一切挑战时，需要在天父面前跪下祷告，靠主得力量，使差传事工结出美好的果子

1.当时、耶稣被圣灵引到旷野、受魔鬼的试探。 2. 他禁食四十昼夜、后来就饿了。 3. 那试探人的进前来、对他说、你若是　神的儿子、可以吩咐这些石头变成食物