法利赛

“因为那已经立好的根基就耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”林前 3：11 13他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。14耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日

今日讲题: 两约之间和新约正典(第十讲) * 犹太教的五个派别：主前200年由于宗教信仰和政治因素逐渐形成了五个派别。 a. 法利赛人：法利赛的希伯来文的意思是[分别出来]或[分开]、[分解]。法利赛人的组成导源于马加比王朝之前”哈西典人”(敬虔人) ，在主前134~104年形成了有组织的宗教团体

上帝的普遍启示和特殊启示使我们如何？诚然，传统并不是福音派所说的人的发明，圣经外的遗传。 传统乃是在讲：我们的信仰是从先知使徒一代一代传下来的。 我们的信仰呢，必须有根有基

德蕾莎修女获颁诺贝尔和平奖并不会令人惊讶。事实上，她能得到这份殊荣，是因她看顾“饥饿的、赤身露体的、无家可归的、瞎眼的、患痳疯病的、所有在社会中感到被丢弃、不被爱、不被在乎的人”，这些人是她毕生服事的对象。 耶稣为我们树立榜样，不论任何情况，祂都会看顾与关爱那些社会边缘人

由于在十字架上受死前，耶稣基督坚定地宣布祂必战胜死亡（马太福音17：23），因此罗马和犹太当局便下令差派警卫来看守住祂的坟墓，使祂的门徒无法偷走祂的遗体（马太福音27： 62至65）。 圣经清楚描述耶稣的坟墓是空的。祂的门徒并没有偷走祂的身体

“那生下来作犹太人之王的在哪里？” 圣诞默想（二十一） “那生下来作犹太人之王的在哪里？” 大自然的眼睛本可清楚看到某一条正向世界预兆出来的不寻常消息，但要这颗星表明弥赛亚降生，人就需要另一种光照。若这星除了神启示的说明，它就会带领这些博士漫游，没有结果。假定他们是巴兰的后裔（豪尔引用的民数记23:10译本作：“我愿如义人之死而死，我愿我的后裔如义人的后裔

门徒这才晓得祂说的不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。 这个世代仍有许多错误的“酵（教训）”充斥在一些属灵领袖的教训中，甚至比起耶稣的时代还有过之而无不及。而有许多基督徒受到错误教训的影响，不但自己跟着错，还去影响其他基督徒也跟着错

马鞍峰教会多年来不断发展的原因之一是，我们保持着一种和谐的气氛。当一间教会充满爱的时候，它会像磁铁一样吸引人们。当一间教会真的去爱、彼此相爱并且欢迎别人加入时，人们就会蜂拥而入，想挡也挡不住

什么是审判，什么是真理，你都明白了吗？你都明白了吗？若你明白了，神劝你还是服服帖帖地受审判，否则你永远没有机会得到神的称许，永远没有机会被神带入神的国中。那些只接受审判却总不能被洁净的人，也就是在审判的工作中逃走的人将永远被神厌弃，他们的罪状比那些法利赛人比那些法利赛人的更重、更多，因为他们背叛了神，他们是神的叛逆者，这些连效力都不配的人将受到更重的惩罚，而且是永久的惩罚，永久的惩罚。神不会放过任何一个曾口头对他忠心却背叛他的叛徒，这样的人将受到灵、魂、体都受惩罚的报应，这不正是神公义性情公义性情的流露吗？这不正是神审判人、显明人的目的吗？

如果你形容一个伪善的人“伪善”叫作没礼貌，那表示这个社会伪善到骨子里去了，以致遣词用字不求准确，而是下对上的关系要被优先考虑。当然，陈为廷也是可以说： “部长，我向您报告，您有法利赛人的风范，得了叶公的神髓。您知道学生有诉求，您知道有诉求的学生来到教育部与您洽公，但您避而不见，嗣后在立法院又对在座立委说，只要是教育的事务您一定关切