仪轨

在修行佛学的过程中，施食时能够帮助我们修行和增长福报和功德，因为布施也是一种修行，而且施食就是布施中的一种，我们可以通过布施增长对其他事物的了解并增加多方面的智慧，并修行佛学的方式有很多种，而我们只需要选择适合自己的既可。那么佛教施食感应是什么呢? 施食是布施饮食的意思。现在佛教中流行的施食，一般是指布施给饿鬼道众生

当然学习百字明咒的时候我们是可以多多的了解百字明咒，我们可以看一看百字明咒的白话文，以提高我们对百字明咒的理解，我们可以看一看百字明咒的讲解，增加我们对百字明咒的熟悉度，知道百字明咒是什么意思。 持诵《百字明》以作为四加行之一时，则以第一字“阿”结尾，因为“阿”为空性种子，可净除一切罪。 主尊金刚萨垛，请您以及您身口意的极深秘密誓言恒时守护、保佑我们

施食能够让我们的福报和功德得到增长，使我们在面对任何魔难和劫祸时都能快速的克服，也能够为我们破除一切的灾劫和苦难，使我们在生活中更加的幸福和快乐，而且通过施食还可以帮助我们增强定力，使我们的内心更加坚定。那么做施食的感应是什么呢? 以前很爱放生，后来想到，总帮助畜生道的众生，也该为鬼道众生做点什么，就开始学习施食。我是按《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》中的方法做的

公元1979年出生，9岁至11岁之间学习了藏文、汉语以及数学等。之后隔年出家，于寺庙学习法事仪轨等知识。1999年进入印度宗萨佛学院学习十八部经论的根本颂和注释

世界佛教总部于2019年1月14日所发的公告（20190101号），对佛教徒们以下提问的原则性质已经讲得很清楚了，但有人还再来咨询，今就所问，特精简告知。首先大家注意，在很多佛教知识论学上，都提到“胜义”和“世俗”，那是属于一种知识分解类别性的用句，而不是我们列出的“胜义”和“世俗”的概念。现列出的“胜义”、“世俗”是圣与凡、是直接解脱成圣与勤行修持而求解脱的不同性质

如何安定身心呢？除了打坐、拜忏、持咒、诵经之外，钞经亦是安定身心的好方法。透过书写经文，一笔一划间，慢慢地沉淀各种情绪，让身心处在一个安定的氛围中。 “福慧钞经”由法鼓山制作，以简单的界面，专属移动网络工具设计，让您随时随地皆可钞经

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“莲花童子”头戴五佛宝冠（法王冠），右手说法印，左手持莲印，金刚跏趺端坐于大白莲花法座之上，面带微笑，法相庄严，身放百宝光明。 莲生法王卢胜彦宝贵法语开示───莲花童子的来历及修法要诀 : “莲花童子”本身的来历是第十三地的佛，金刚界和胎藏界两个曼陀罗的主尊───大日如来；与“大日如来”在一起的就是“佛眼佛母”，“佛眼佛母”的双眼化为 “摩诃双莲池”。“阿弥陀佛”是西方极乐世界的主尊，“莲花童子”是摩诃双莲池的主尊

如何帮助将往生的人？（弥留的人） 我一直有看您的文章，我的阿嬷因为全身器官衰竭，也是昏迷中，医师说活不过3个月了，所以想请教您要怎么样可以让阿么走得舒服，并可以帮助他往生西方极乐世界，我有念经回向给她，这样有用吗？麻烦您了，谢谢。 简小姐您好： 如果您的阿嬷年事已高，医生确定时间不多了，‘断气前后的做法是最重要的’： 你们可以拒绝急救：急救是很痛苦的，尤其年迈的人，肋骨非常脆弱，有可能做体外心肺复苏术时断裂，造成更多痛苦。 留一口气回家：如果家中环境许可，让阿嬷心跳开始变慢时，跟医生讨论后，留一口气回家，请救护车和护士，送阿嬷回家，回家路上，都要喊阿嬷的名字，请她跟我们回家，回家后，如果有伤口(气切)，请护士缝合 (在医院时要跟护士说，以方便准备物品，但要给红包，这是基本礼仪)，这时你们的助念，对阿嬷有绝对的帮助，助念至少24小时，(南无阿弥陀佛)，可以助往生净土

7月14日，我们一行14人，早上从深圳出发，经过长途的车程，接近黄昏时，终于来到广东省阳春市。匆匆和阳春闻法点的同修吃过晚饭后，就一起赶回闻法点恭闻法音。 第一次来到阳春闻法点，那里的布置虽是简单，但庄严舒适，最令我感到惊喜的是，一个办了不久的小小闻法点，竟然座无虚席，欣见大家对追求正知正见佛法的渴望