高僧

二十集电视连续剧《百年虚云》是以中国近代禅门宗师虚云长老心坚行苦，慈悲济世的一生为蓝本而编剧的故事。 1840年，一个风雨交加的夜晚，泉州知府萧玉堂夫妇中年得子，不料生下一个肉团。萧夫人惊骇而亡，萧玉堂悲愤交加，命仆人将这一肉团丢弃

人们总是要你看到好处和利益了才肯去做，可是修佛不仅仅是有好处这样的简单。从近处看修行佛学可以使人心情平静，从而提高生活质量。从远处看，只有佛法可以叫人得到真正的解脱从而得到大自在

无论多久以前定下来的日程，总会到来；无论多苦多乐的事，也会过去。所以，只要有“一切总会过去”的认知，就不会去执著快乐，太苦也不会去计较。该来的总是会来，与其推托不如面对现实承担下来

九龙黄大仙侧狮子山法藏寺，主持河清法师，获致佛教护法龙象谢宽志、姚宽雪、叶宽淑、陈福燕、黎宽宁居士等之成就，创建念佛道场于该山。工程与诸佛菩萨像均已就绪，并经于前日（农历廿一）举行开光典礼。敦识大佛寺乐果长老，为一佛四菩萨主礼开光仪式

会见时，武氏容感谢泰国佛教协会以及驻泰国的越南寺庙的历代住持对泰国越南侨胞宗教信仰生活的精心照顾。武氏容相信泰国僧伽委员会和泰国佛教协会与越南佛教协会的积极合作将推动越泰两国战略伙伴关系和越南佛教协会与泰国佛教协会的关系。 泰国高僧普浦哇齐拉叶感谢越南佛教协会对泰国佛教在佛事活动中的支持，为加强两国关系作出了积极贡献，并强调虽然两国在宗教信仰和文化方面存在着不同，但两国佛教协会仍致力于发展友好合作关系，继承佛教的传统，推动佛教日益发展

龙普tim大师毕生制作过许多佛牌及符珠，制作佛牌的材料中最有名的就是古曼经粉 泰国佛庙之多，堪称得上是天下一绝，在众多佛寺之中，并不是每一间佛寺都为外人所熟悉。佛寺之所以会不见经典，或许是由于这些佛寺并没有督造佛牌、佛像以供善信供奉佩带，又或许是由于佛寺没有出过一位德高望重的高僧，又或者是佛寺位置比较偏僻，因此使得这些佛寺不见经典。但并不是说一间享负盛名的佛寺，就一定会有一位很有名的住持，有的名佛寺可能只出过一位著名的住持高僧而已

要说到龙波爹师父除了古曼童之外，最为人追寻的不外乎三样，坤平、招财女神、以及行走佛，所以基本上佛牌玩家尤其龙波爹师父爱好者基本上都会追寻的一款流行圣物。 行走佛本身代表的意义就有广结善缘、广纳八方财之寓意，所以多半加持都为了能使信徒配戴得到好人缘、贵人运、以及各种助力、左右逢源。 这帮是师父第一期的行走佛，也是非常有意义的一帮，在制作概念上不仅由师父自己想而发行，更重要是连用料都是师父自己准备，到背后的经文也是龙波爹师父自己配置而成，除了香灰、经文粉、庙土外，更重要的是大量的湾花料粉末，因为就是极为强大的人缘而生

“观世音”是梵语Avalokitesvara的中文译名，原意为“探视下界的神”或“由高处往下观之君主”。最早出现在西元三世纪印度和尚僧铠所翻译的佛典《无量寿经》里。西元五世纪，后秦高僧鸠摩罗什翻译《妙法莲华经》，其中〈观世音菩萨普门品〉有云：“尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：‘世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？’佛告无尽意菩萨：‘善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱

故事发生在北宋末年，潮阳城被蚝江一分为二，本应一衣带水、亲如兄弟的当地百姓，却因种种矛盾和误会积怨颇深，更逐步演变到武斗的激烈地步。一代高僧大峰和尚（许还山 饰）不忍见众生自相残杀，纠缠不休，殊不知因果轮回分毫不爽，他为了救拔众生，发愿筹款在蚝江修建一座十八孔石桥，化解两岸的矛盾。谁知不久便有流言传出，说大峰和尚中饱私囊，贪污善款

《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集，以现代人的思维和表达方式，将心灵世界应有的美好境界娓娓道来。 本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，让我们生起对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。 书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量