超越性

引言人：梁奋程（中研院文哲所博士后） 讲 者：林东鹏（德国柏林自由大学哲学博士） 地 点：鹅湖人文书院（新北市中和区中正路797号三楼之二） 本文尝试从牟宗三《智的直觉与中国哲学》一书分析他如何借由反思海德格之康德诠释而带入其关怀：关于中国哲学中“智的直觉”之问题。牟宗三极为赞同海德格把康德的知性主体活动解释为一种超越性统觉的“对象化”活动，也批判了康德把人的认知活动只囿于有限的表象性认知，牟认为在中国哲学中承认了人可有无限的认知活动，可达神知，神心。而海德格诠释现象学的康德理解中，对于想像力问题的讨论正可在康德哲学与牟氏中国哲学之间的搭起一座连系性的诠释桥梁，原因在于他所诠释的想像力涉及到一种先验的自我形构能力，即以图式化综合了纯粹直观和纯粹知性，是一种存有论综合，因而具有一种创造性的类无限心

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6月27日上午，中层干部和骨干教师能力提升研修班第十四期培训活动如期举行。同济大学艺术与传媒ag平台官网地址王健教授为全体研修班学员作《创新思维与现代管理》的专题报告。 王健教授创立了优势富集效应理论，是我国著名的创新思维研究者和传播者

《单向度的人:发达工业社会意识形态研究》除导言外包括“单向度社会”、“单向度的思想”和“进行替代性选择的机会”三部分。作者通过对政治、生活、思想、文化、语言等领域的分析、批判，指出发达工业社会是如何成功地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，使这个社会成为单向度的社会，而生活于其中的人成了单向度的人，这种人丧失了自由和创造力，不再想像或追求与现实生活不同的另一种生活。《单向度的人:发达工业社会意识形态研究》对现代资本主义社会作了较为深刻的揭露和探索，但暴露出其社会批判理论的乌托邦性质

十五年来，岘港市已取得许多巨大成就，目前仍处于强劲发展势头。 １９９７年１月，岘港从广南岘港省分开并成为中央直辖市。自从正式成为中央直辖市１５年以来，在岘港市党部、政府和人民的努力奋斗下，岘港市日新月异具有全面和超越性的转变，并取得了许多初步重要成果

华夏经典以《尚书》为最古，亦以《尚书》为尊。《尚书》记载华夏文明，是中华民族的历史记忆和文化基因。它不仅“牵涉到全部中国古代史”，而且也“影响全部中国史”（顾颉刚语）