祇

人字拖(成龙饰)身手不凡，可惜错用天赋，当上窃匪。他没有人生目标，终日沉迷赌博，与家人疏离。想不到一个BB成为他人生的一大转戾点，BB是城中女首富(余安安饰)的唯一孙儿，也是人字拖、包租公(许冠文饰)和八达通(古天乐饰)所组成的爆窃三人组偷回来的摇钱树，本来偷来祇为转手交给黑帮头子

(1) 基本会员：任何于母校就读不少于一年的肄业生或毕业生均可申请成为会员。申请人须向本会递交申请表，由干事会审批，缴交会费后便即可成为永久会员。 (2) 荣誉会员：凡现于或曾于母校任职的教职员或爱护香岛道官立小学的社会人士均可获干事会邀请成为荣誉会员

神道，日本原始宗教，以祭祀日本本土天神地祇为主（包含各种土生妖魔鬼怪），以日本皇祖皇宗的遗训为内容，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。 天照大神（《日本书纪》称法），亦称天照大御神（《古事记》称法）、天照皇大神、日神，是日本神话中高天原的统治者与太阳神，被奉为今日日本天皇的始祖，也是神道最高神祇。在《日本书纪》中其弟素戋呜尊以“姊”称呼，因此一般被视为女神，但民间也有流传天照大神本为男神的说法，后因苏我氏屡推女性天皇才把天照大神改成女神以证女性的统治权力

佛陀时代，有一个从小就出家的小沙弥，他想到自己已经出家很久了，应该去受具足戒。当他要去受戒的时候，老比丘问他： “我不知道呢！我不会算啊！”小沙弥抓抓脑袋。 老比丘说：“那么你要回去问你家人，问清楚了再来

祇要有看过活化石腔棘鱼 (coelacanth) 的相片，你就会注意到它的身上有许多白色斑点。 我曾想过，为什么相片上的腔棘鱼都有这些斑点呢？是在捕捉的过程中将它的鳞片碰落了，因此显露出鱼皮的颜色吗？ 可是每一只被捕捉的腔棘鱼都弄得满身伤也满奇怪的。而且渔夫在捕捉其他的鱼时，似乎没有将鱼弄的伤痕累累啊，为什么腔棘鱼就会全身伤？ 后来是看了腔棘鱼的影片才恍然大悟： 看了上面的影片，你对腔棘鱼的白色斑纹有一点概念了吗？对，那不是被渔夫弄出的伤口，那是保护色！ 腔棘鱼生存的环境里有许多悬浮物，它身上的白色斑纹看起来就与这些悬浮物很像

四五九、本经叙述有位婆罗门主张众生非自作、非他作之无造作之邪见。佛乃告以众生有自作、有他作，不可有边见。 像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候， 佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园

大殿的东边配殿一般是伽蓝殿。伽蓝是僧伽蓝摩的省称，义云众园。当释迦牟尼佛在世时，舍卫国有位长者名须达多，他能将财物布施贫困，人们称他为给孤独长者

搬运工 226 本文共820个字，预计阅读需要3分钟。 在宗教方面，明治政府采取了国家对神道进行保护即国教化这样的政策，在明治元年（1868年）发布了“神佛分离令”，明确了神和佛的区别。在那之前，有不少地方弄不清是寺庙还是神社，有些地方虽然形式上是神社，但实际上被称为社僧的僧侣掌管仪式，他们掌握着神社的管理权，占据比神职更高的地位，石清水八幡宫等便是那样

台北星巴克的重庆门市是一栋日治时期留下来的老建筑，有着罗马式的回行拱廊以及白色的拱形门窗，内部的墙面上挂着从清光绪年间至今的相片，艺术及历史文化氛围吸引许多人到这里来小坐片刻，但其实搭建这栋西洋风味十足的洋房主人大有来头。 很多人听过在日本以抹茶闻名，开业超过150年的京都祇园辻利茶屋，但很少人知道115年前由三好德三郎开设的第一间茶铺是在台北，也就是现在的星巴克重庆门市所在地，当时的辻利茶铺除了贩售日本玉露茶、山茶之外，尚有乌龙茶及红茶等 种类多元品质精良，号称是皇家指定用茶，并曾参加世界各地各个博览会获奖无数，在现在京都祇园辻利的网站上还能看到1899年在台北开店的这段历史 祇园辻利のこと (相片来源：中央研究院台湾史研究所) 三好家族战后返回日本，但仍承袭父执辈家业，在京都经营祇园辻利与茶寮都路里，已年届八十的第三代三好通弘先生，2013年曾受中央研究院之邀，回台再访辻利茶铺，虽然先人已远，贩售的茶叶亦已被咖啡取代，但幸好这栋他儿时生长的老建筑仍在。

岁末年终，“点灯”是应景的活动之一。当佛陀在夜晚说法时，人人捧著一盏油灯前去听法，供放在佛陀面前，让所有人能够清楚看到佛陀在说法，一大片的灯海光明，也为听法大众提供照明。 到了现代，佛法也鼓励大家点灯，点灯的意义，转化成—–为自己及众生点亮一盏心灯，期许自己及法界众生的心能保持清澈、明朗