波罗蜜

本文首先将禅宗语录中的公案，分为三种类型：矛盾的，不可说的与混用的. 所谓“矛盾”的公案，是指禅师透过矛盾的语词或动作来表达他所体悟的禅理; “不可说”的公案，如“拈花微笑”一例，是指用不可说的语句或动作来表达内心所体悟的真理; 而所谓“混用”，则是指将上述两种方式交互混用，而成的第三种方式. 作者以为这些公案不但在传达真理存在语言与逻辑外，并企图显示绝对的真理是不存在的. 另外，本文也进一步究明上述三种类型的公案，实是奠基于禅宗的两大思想传统中：一是《楞伽经》的佛性思想; 一是《般若经》(特别是《金刚般若波罗蜜经》) 空的思想. 尤其后者对禅师有着决定的影响. 因此，作者指出若将上述三种类型的公案，仅仅解释为是在追求超越语言与逻辑的“佛性”真理，则是有所缺陷的，因它们也可以只是在说明不可言诠，不可描述的“般若” (空) 思想，而不曾言及超越日常语言与逻辑的真理 -- “佛性”. 请直接于下方表格内删改修正，填写完正确资讯后，点击下方送出键即可。 (您的指正将交管理者处理并尽快更正)

佛在罗阅祇耆阇崛山中，时摩诃比丘僧万二千人皆阿罗汉，时诸菩萨有四百亿万人，皆贤者如弥勒辈也。及八方上下诸菩萨，稍增无央数不可复计，皆飞到佛所，前以头面着佛足，起绕佛七匝却坐，上下相次，百亿万重不可复胜数。文殊师利菩萨最高才第一，光明智慧与诸菩萨绝异，无能及者

时间:2017年07月23日 浏览量:1112 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。 舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得

心经是很多的师兄都会去念诵修行的一本经书，其中它的经文并不多，虽说不是26字心经，但心经的全文是有260个字，并不是非常的多，师兄在念诵修行的时候，也会比较的方便，以及悟到心经全文解释是什么意思，那么接下来，我就去简单的了解260字心经全文吧! 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。 是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。 无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道

心经是有很多的人在诵读修行，师兄在坚持的诵读心经的时候，是能够感受到其中的内容，以及知道诵读心经的好处是什么，同时师兄在每天坚持的诵读心经时，也会知道修行心经的意义在哪，如果师兄不是很清楚的话，是可以去跟我简单的了解。 修行心经的意义： 心经增长大智慧，福报，能去除贪、嗔、痴。小学生至大学生常诵增长记忆力，学业、事业、婚姻顺利、心想事成，功德无量

居士：除了西方极乐世界是寂静涅槃，还有其他的涅槃世界吗？ 常敏法师：涅槃，梵语，意为圆寂、灭度的意思。诸佛都是断灭了烦恼、离众生相的，诸佛如来同一性，大寂静。这种功德清净光明没有生灭现象，如佛在《心经》里所说，不生不灭，不垢不净，不增不减

本书讲解了佛教的最基础的知识——四圣谛、六波罗蜜、四弘誓愿及三十七道品（四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道）。通过本书的讲解，读者能对佛法有全面的理解，并依本书指引的道路，精进修行，可以开启智慧，获得身心的益处。 圣严法师（1930—2009），出生于江苏南通，世界著名的佛学大师，日本立正大学博士，台湾著名道场法鼓山的创办人

一山走过又见一山青，是张亦足心情**的写照。本次展览以“书写”做为这一时期的主要创作作品元素，内容有宗教经文多篇，如般若波罗蜜多心经若干篇、论语中的“大学篇”、画论、宋，郭熙《林泉致高集》，这些古籍经典深深影响了张亦足，也成为她创作的养份。张亦足的作品在似与不似之间，似身体互相在舞动，似柔中带劲，具有强烈巨大的内在力量；自然界的力与美，是静止而不止，张亦足的创作就是这样产生的，就像登山一样，一山走过看见更多的青山

心经讲解宏圆法师讲的非常好，以上是视频版，下面我们来了解一下文字版。 诸位法师，诸位居士大德，阿弥陀佛! 从今天开始我们一起来学习《般若波罗蜜多心经》。这部《心经》，在我们中国佛学中的地位非常的崇高，持诵者也非常的多，可以说是风行天下，其普及程度确实不在《佛说阿弥陀经》和《金刚经》之下