本文首先将禅宗语录中的公案，分为三种类型：矛盾的，不可说的与混用的. 所谓“矛盾”的公案，是指禅师透过矛盾的语词或动作来表达他所体悟的禅理; “不可说”的公案，如“拈花微笑”一例，是指用不可说的语句或动作来表达内心所体悟的真理; 而所谓“混用”，则是指将上述两种方式交互混用，而成的第三种方式. 作者以为这些公案不但在传达真理存在语言与逻辑外，并企图显示绝对的真理是不存在的.
另外，本文也进一步究明上述三种类型的公案，实是奠基于禅宗的两大思想传统中：一是《楞伽经》的佛性思想; 一是《般若经》(特别是《金刚般若波罗蜜经》) 空的思想. 尤其后者对禅师有着决定的影响. 因此，作者指出若将上述三种类型的公案，仅仅解释为是在追求超越语言与逻辑的“佛性”真理，则是有所缺陷的，因它们也可以只是在说明不可言诠，不可描述的“般若” (空) 思想，而不曾言及超越日常语言与逻辑的真理 -- “佛性”.
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