玷污
福法纳在向蓝狐球迷告别的时候，声明中部分内容引起了很大争议。前水晶宫老板西蒙-乔丹对此发表了看法。 福法纳在告别声明中表示：“感谢你们，蓝狐球迷，感谢你们的善良和持续的支持，即便你们被引导去相信我不尊重俱乐部的时候也是如此
第二讲：唯独圣经、唯独荣耀上帝（王一） 改革宗的婴儿洗与天主教的婴儿洗有何区别？ 问：改革宗的婴儿洗与天主教的婴儿洗有何区别？ 答：天主教认为洗礼使人重生，在洗礼中上帝注入恩典给人，婴儿受洗后，他已经有重生的生命，和上帝的恩典，接下来，在他一生中，要与此恩典合作，来作出他自己的义，来被上帝接纳。 《天主教教理》第1250条：“婴孩在诞生时已有堕落的人性并被原罪所玷污，因此他[……] 中世纪教会有两根支柱：弥撒和教宗，即敬拜和权力。这两大支柱把全欧洲统一
弟兄们：因为有支搭好了的帐幕，前边的帐幕称为圣所，里面设有灯台、桌子和供饼；在第二层帐幔后边，还有一个帐幕，称为至圣所，可是基督一到，就作了未来鸿恩的大司祭，他经过了那更大，更齐全的，不是人手所造，不属于受造世界的帐幕，不是带着公山羊和牛犊的血，而是带着自己的血，一次而为永远进入了天上的圣殿，获得了永远的救赎。假如公山羊和牛犊的血，以及母牛的灰烬，洒在那些受玷污的人身上，可净化他们得到肉身的洁净，何况基督的血呢？他借着永生的神，已把自己毫无瑕疵的奉献于天主，他的血岂不更能洁净我们的良心，除去死亡的行为，好去事奉生活的天主？ 从前天主指示梅瑟建造帐幕的样式和其陈设，在作者来看，都只不过是将来的预像、是“天上事物的模型与影子”（八 5）。基督大司祭职远优越于人间大司祭职是希伯来书不断发挥的主题
3 我们主耶稣基督的父 神是应当称颂的。他照着自己的大怜悯，借着耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有永活的盼望， 4 可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残，为你们存留在天上的基业， 5 就是你们这因信蒙 神能力保守的人，得着预备在末世要显现的救恩。 （彼前1:1-5） 40 这样，约书亚击杀了全地的人，就是山地、南地、高原和山坡的人，以及那些地方所有的王，不容一人逃脱；约书亚照着耶和华以色列的 神的吩咐，把有气息的都完全毁灭了
弟兄们：因为有支搭好了的帐幕，前边的帐幕称为圣所，里面设有灯台、桌子和供饼；在第二层帐幔后边，还有一个帐幕，称为至圣所，可是基督一到，就作了未来鸿恩的大司祭，他经过了那更大，更齐全的，不是人手所造，不属于受造世界的帐幕，不是带着公山羊和牛犊的血，而是带着自己的血，一次而为永远进入了天上的圣殿，获得了永远的救赎。假如公山羊和牛犊的血，以及母牛的灰烬，洒在那些受玷污的人身上，可净化他们得到肉身的洁净，何况基督的血呢？他借着永生的神，已把自己毫无瑕疵的奉献于天主，他的血岂不更能洁净我们的良心，除去死亡的行为，好去事奉生活的天主？ 从前天主指示梅瑟建造帐幕的样式和其陈设，在作者来看，都只不过是将来的预像、是“天上事物的模型与影子”（八 5）。基督大司祭职远优越于人间大司祭职是希伯来书不断发挥的主题
圣经中写道，撒旦伪装成蛇并导演了人类堕落的惨剧。然而这就引发了一个重要的问题：上帝为什么要创造出“邪恶的”魔鬼（意味着“对手”）来玷污他美好的作品？ 路西法 – 明亮之星 事实上，圣经中记载了上帝曾经创造出一个强大的，聪明且美丽的天使灵魂（天使长）名叫路西法（意思是“明亮之星”），他曾经非常善良。但是路西法有一个愿望，就是希望他可以自主选择
律法主义者认为一个人的道德品行取决于他是否遵行律法礼仪 保罗在15-16节却认为 礼仪上的洁净只是表像 礼仪对一个人品德毫无关系 反之 若是一个人没有品德 他有没有守律法上的礼仪也对他毫无助益。 基督教高举圣洁为心灵的领域，自然胜过仪式上的追求。一个纯洁的心灵是不会因身体的接触而被玷污，而且纯洁的心灵也没有兴趣寻求不必要的污秽
为什么善良的上帝会创造出邪恶的魔鬼？ 圣经中写道，撒旦伪装成蛇并导演了人类堕落的惨剧。然而这就引发了一个重要的问题：上帝为什么要创造出“邪恶的”魔鬼（意味着“对手”）来玷污他美好的作品？ 路西法 – 明亮之星 事实上，圣经中记载了上帝曾经创造出一个强大的，聪明且美丽的天使灵魂（天使长）名叫路西法（意思是“明亮之星”），他曾经非常善良。但是路西法有一个愿望，就是希望他可以自主选择
即使过了很多年，人们还是想享受那些尽管是日常的小特色，但很多时候这种快乐都有些被玷污了。 远离通常的光环，一个小小的假动作无意中造成了一个难看的瑕疵。如果你不想把这个 "伤疤 "看作是你的作品在我们家历史上的一小部分，我们将很乐意为你进行修改
经文：“凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们”(罗 2:7)。 行善已经是不容易的事，恒心忍耐的行善，更是难能可贵的。有神在人的心里，就能明白善之可贵，宁愿牺牲，也不肯作恶