赎罪

新约逾越节是耶稣为了人类的罪得以赦免，用他的牺牲设立的日子。耶稣真诚的希望与他的弟子们一起度过逾越节的筵席。但现今虽然有很多人相信耶稣，却找寻不到在遵守耶稣用血所立的新约逾越节的基督徒

宣道会笃信全部圣经为神借着圣灵默示，是基督徒信仰与生活的最高准则。会徽 是由十字架、洗濯盆、油瓶及冠冕，四种图案所构成，表达福音的完备性。 象征神使我们成圣的恩典，每日过圣洁的生活

你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外4480 2351抹上松香。 迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外边9002 2351告诉他两个弟兄。 于是领他走到外边2351，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此

引论：今天是待降节第三主日，再不多久就是基督信仰说的“圣诞节”，许多人会问何谓圣诞节，说法就是“ 神降世为人”~道成肉身，耶稣是 神的儿子，祂以人的样式降生于世上《约翰福音1:1；14》《腓立比书2:6-8》，耶稣是完全的 神，也是完全的人，祂拥有神性和人性，主耶稣是 神、是人， 神为何要成为人呢？祂是一位全能全知的 神，什么事都能做，为何要来到世上成为一个人呢？ 神降世为人，我们从三方面来思考。 耶稣为了救赎我们而降世为人，因为《罗马书3:10》，世上没有义人，罪的代价是什么？《罗马书6:23》，罪的代价乃是死亡、灵里死亡、肉身也死，最后面对永死。那如何被救赎？那就是主的十字架为多人流血，借着主耶稣的死，流血洗罪《希伯来书9:22》，所以主耶稣为着赎罪降世为人（代赎、替人死）《罗马书8:3》《哥林多后书5:21》《希伯来书2:17-18》，无罪的耶稣为世人钉死在十字架上承担世人的罪，流出宝血，洗清罪又因信称义，使信祂的人可以坦然无惧进入至圣所《希伯来书10:19》《约翰壹书4:9-10》

从伊斯兰教教规看，伊斯兰教崇拜独一无二的、无形无像的最高主宰安拉，与此同时，它禁止一切形式的偶像崇拜。先知穆罕默德认为，安拉的启示是通过天使哲卜赖伊勒传达给他的。天使的到来是有条件的，条件之一就是不进有画像的房子

十字架＆千年之梦（超值收缩套书，限量赠送井上雄彦绘制插图之精美书签） 永远不死的人生与背负着他人生命的人生， 凯姆，是一个与“死亡”无缘、拥有永远生命的男人、战士。即使凝视着数不清的人们在他面前诞生、死去，他还是持续著不知道何时才能结束的生命旅程，并不断地造访各个城市、与不同的人邂逅，从中找寻自己的生命意义－－ 《千年之梦》以31篇故事，带出不死之身的凯姆在千年旅程中所遇到的每个人、事、物－－ 一千年的漫长记忆，一段段看似平凡的相遇，却能不可思议地唤起人们内心里，某种带着些许轻疼、心酸的柔软。虽然永恒的生命让凯姆的千年记忆里充满着无奈和叹息，只能任凭无尽的孤独所吞噬，但对于那些生命短暂又竭尽全力只为了活着的人们，凯姆也投注以悲悯、关爱的眼神，并小心翼翼地珍惜著－－ 事实上，正因为生命是如此的短暂、无常，才更能显出其光辉与耀眼之处！ 淡淡的、轻轻的，却勾得你热泪盈眶！ 素有“日本导演最爱的作家”、“人生问题省思作家”之誉的重松清，在《十字架》中以死者的“好朋友”－－真田裕为第一人称，用回忆当年的叙述方式，写下一段“跨越二十多年”的校园霸凌事件，并从死者及其亲人、青梅竹马、同班同学、暗恋对象，以及施暴者、校方、媒体等各种不同的角度切入，来重新审思－－旁观者的轻率、日益严重的校园暴力、令亲友伤痛的自杀情节、生命的重量、憎恨与原谅、逃避与赎罪、好朋友的定义、自私与勇气等各种人生、教育、生命问题

《黑魔女：沉睡魔咒》（Maleficent）电影改编自经典童话《睡美人》，以原本故事反派“万恶女神”梅菲瑟的角度，重新讲述这个童话故事。从一开始电影旁白的叙述，就已暗示这故事和我们已知的不同，但我们真了解这故事的意义吗？什么才是“真爱”？真的只有王子给奥劳拉公主一吻，才能唤醒她沉睡的魔咒？ 如果只有王子才能唤醒，那是童话爱情的浪漫故事剧情，但《黑魔女：沉睡魔咒》不再谈梦幻式的公主爱情，加了现实成长，亲情的互动，把《睡美人》这个故事，重新赋予真爱之吻的真谛。爱德华觉得《黑魔女：沉睡魔咒》在2014年上映大卖的原因，故事的新意，寓教于乐，浅显易懂，加上安洁莉娜裘莉的气场，吸引了大小粉丝都喜爱“梅菲瑟”这个巫师，从反派变成正派，面恶心善的魔女教母角色

在旧约时代，不是任何人都可以进入会幕中的至圣所，只有那些被上帝选中的先知才有这样的机会。如果先知进入至圣所，他需要进贡两只山羊，一只作为自己赎罪的供物，另外一只用于代人受罪。代人受过的那只山羊能从死里逃脱，活生生地进贡到上帝跟前

12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与仆人哈桑情同手足。然而，在一场风筝比赛后，发生了一件悲惨不堪的事，阿米尔为自己的懦弱感到自责和痛苦，逼走了哈桑，不久，自己也跟随父亲逃往美国。 成年后的阿米尔始终无法原谅自己当年对哈桑的背叛

1　末了的工作就是说话，借着说话人就能达到很大的变化。现在这些人接受这些话语之后所得着的变化，就比恩典时代人接受那些神迹奇事之后所得的变化大得多。因为在恩典时代按手祷告鬼就从人身上出去了，但人里面那些败坏性情依旧存在，人的病是得着医治了，人的罪是得着赦免了，但人究竟怎样才能脱去里面的撒但败坏性情，这些工作在人身上还没有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍没有除去，仍在人的里面存在