摩西

拿弗他利（נַפְתָּלִי 希伯来语Naptali Tiberian希伯来语Naptali）是雅各的第六个儿子，是拉结的使女辟拉所生，拉结为其取名拿弗他利，意思是“我相争”，源于动词“ptali”，就是相争的意思。是以色列十二支派之一的拿弗他利支派的祖先。（《创世纪》30:8） 雅各临终前对儿子拿弗他利的祝福是：“拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语

申命记的最后一章记载摩西的逝世 他被神呼召做以色列的先知 带领人民出埃及 以色列的律法从他的手中颁布 无论从哪一个角度来看 摩西的成就是无可披靡的。 他也享有极崇高的荣耀 祂被神面对面所认识(v10) 他生命的尽头是神亲自料理埋葬的(v6)。摩西在以色列人中威望之高 甚至魔鬼撒旦要利用他的遗体来迷惑以色列人 但是神却保守祂仆人的遗体不受侵犯(犹1:9)

立他做王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。 立他做王，治理基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人。 并且立了他作王，统治基列、亚书利、耶斯列、以法莲、便雅悯和以色列众人

虽然耶弗他靠着神在战胜了亚扪人，但是他在神面前却发了一个誓，如果耶和华保护他，他就要献上一个人当作燔祭给耶和华(v.30)。耶弗他许的这个愿是多么大的口气，多么的夸张！ 神从来没有吩咐过任何人用人当作燔祭献给祂。 在创世记时，神也并没有真的让亚伯拉罕杀死以撒当作燔祭，在摩西律法书里里面也从来没有这么吩咐过

与希腊文字典作过修正补充删减。因此内容与英文字典不同，敬请留意。 A. 字义：οὐκ ἐνέβλεπον ἀπὸ τῆς δόξης τοῦ φωτὸς 我因那光的荣耀不能看， 徒22:11 ；ὁρᾶν τὴν δ.看见荣光， 路9:32 ;参 路9:31

⑴“挽回祭”这个词的原文希腊字，在新约圣经外的世俗用法中，都是指为了让神明息怒而献上的祭。“挽回祭”并不是旧约中所定规要献上的祭，但在旧约圣经的记载中，确实有这种功能的祭。其中最明显的例子是摩西的堂兄可拉，连同大坍、亚比兰攻击摩西、亚伦，当神处罚了这些人之后，百姓发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了”，有忿怒从耶和华那里出来，就是有瘟疫在百姓中发作，亚伦拿着香炉、把坛上的火盛在其中，又加上香，为百姓赎罪（民十六），在旧约圣经的希腊文译本（七十士译本）中，“为…赎罪”这个字和挽回祭有着相同字根，表示七十士译本的译者认定亚伦在民十六所献上的香就是“挽回祭”

在进入迦南地的前夕 流便和迦得支派看中了约旦河以东之地 便请求将这地分派给他们。这与之前神的吩咐是不相符的 神要求以色列人过约旦河争战 然后由抽签决定分配土地。 流便和迦得支派是自私的 他们将自己由以色列群体中分离出来 为了自己的好处没有考虑到整体以色列的利益

北京时间1月30日，NBA常规赛，骑士122-99大胜快船，快船5连胜被终结。　骑士（31-21）：奥斯曼29分、加兰16分10助攻、阿伦15分8篮板3助攻、勒韦尔12分、米切尔11分3助攻　快船（28-25）：波士顿24分3助攻、科菲18分4篮板、迪亚巴特13分5篮板、摩西-布朗13分16篮板、普雷斯顿12分8助攻、鲍威尔11分　本场比赛，莱昂纳德和乔治缺阵。双核缺阵后，快船首节仅得到15分，骑士则拿到31分，取得16分的领先

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今天的经文是申命记 29:1-15，这段经文所记述的，是上帝跟新一代的以色列重新去立约。“约”这个概念对生活在现今世代的我们来说，既熟悉，又陌生。到底我们可以用什么去类比上帝跟以色列人所立的约呢？难道是商业上两所公司之间的合约？还是政治上两个国家之间的条约？还是朋友之间的盟约呢？恐怕惟一相似，但仍然是不能等同的就是，上帝亲自所设立的婚约