莫知其
治人,事天,莫若啬 爱惜,夫惟啬,是谓早服早为准备
治人,事天,莫若啬 (爱惜),夫惟啬,是谓早服(早为准备)。早服谓之重积德,重积德则无不克,无不克则莫知其极,莫知其极可以有国,有国之母,可以长久,是谓根深固柢,长生久视之道。 为人类谋福祉而奉献(治人)及服务上苍(事天)的,没有不受上苍疼惜的
治人事天,莫若啬。夫唯啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德
治人事天,莫若啬。夫唯啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德,则无不克。无不克,则莫知其极
盛神法五龙,盛神中有五气,神为之长,心为之舍
盛神法五龙,盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大;养神之所,归诸道。道者,天地之始,一其纪也,物之所造,天之所生,包容无形化气,先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵。故道者,神明之源,一其化端
盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大;养神之所
盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之大;养神之所,归诸道。道者,天地之始,一其纪也,物之所造,天之所生,包宏无形化气,先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵。故道者,神明之源,一其化端