耶路撒冷

耶弗他以后，有伯利恒人以比赞做以色列的士师。 耶弗他以后，有伯利恒人以比赞做以色列的士师。 耶弗他之后，有伯利恒人以比赞治理以色列人

我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。 列国必见你的公义；列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是上主亲口所起的

天主教指的是在罗马教廷主持下的基督教会的教义和宗教体系。根据教会学者的说法，天主教之所以有别于基督教的其他宗派，是因为它对教会传统与圣礼的恪守，它的神职人员也是圣经的解释者。 “天主教”这个说法最早由安提约基亚的依纳爵在公元107年提出

巴黎圣母院大教堂在4月15日的火灾前。4月15日的大火不仅对巴黎圣母院造成严重破坏，而且还显示了法国当局和教会当局之间关于恢复和修复有价值作品的责任的激烈争论。这个历史和文化的巨大价值

罗马书的主题是耶稣基督的福音，福音的重点是神的义。若要了解罗马书，必须先了解甚么是“义”： 因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生

这六人都是大卫在希伯仑生的。大卫在希伯仑做王七年零六个月，在耶路撒冷做王三十三年。 这六人都是大卫在希伯仑生的

耶稣到耶路撒冷去，受到众人欢迎，拿着棕树枝高喊“和散那！”法利赛人祭司文士却要设法杀祂，主耶稣已经准备好要殉难。一、耶稣再一次提醒以色列人祂实在是来做救主的弥赛亚，是王。中文“王”字是以一贯通天地人

今年春节期间，西北大学丝绸之路学院首席艺术家、画家岳钰背起行囊，奔赴古丝绸之路上的西亚地区，遍览巴林、卡塔尔、以色列、黎巴嫩、阿联酋等国家的风俗文化，以丰富自己的艺术创作。 “所谓国际化，是首先让自己的心融入到世界之中，以最快的速度熟悉这个国家的思想观念、思维方式、交通状况、社会现代化程度等等。”岳钰说

2:1 第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。 2:2 耶稣和他的门徒也被请去赴席。 2:3 酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了

12:1 耶和华论以色列的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说： 12:2 “我必使耶路撒冷被围困的时候，向四围列国的民成为令人昏醉的杯；这默示也论到犹大（或译：犹大也是如此）。 12:3 那日，我必使耶路撒冷向聚集攻击他的万民当作一块重石头；凡举起的必受重伤