释迦牟尼

问：怎样才能对大乘佛法生起真正的信心？是否要开悟才能得到？ 答：要对大乘佛法生起信心，这是非常不容易的。虽然现在世界上有很多国家，比如东南亚，都是佛教国家，但是也不信大乘。 所谓真正的信心，要信心成就

江欠（庆）甘珠尔石经城宗教活动点，始建于宋代，位于治多县治渠乡治加村。于1957年初，“宗巴江丹”和“凯秋”两个人根据嘉那嘛呢石经城的示范，把江庆《甘珠尔》石经城分成了三条界线，由北向南堆砌成“===”的样子。 三条界线上各放不同的经文，其中中间界线上主要放《甘珠尔》经文，而上下界线则放嘛呢石经或石刻佛像，而在中间界线上“宗巴江丹”和“凯秋”两个人先刻放进了一部分《甘珠尔》经文，后经当地百姓“宗趄.赤古代哇”的呼应下，当地百姓和当地各界人士纷纷参与了《甘珠尔》经文的大规模石刻

六字真言是非常经典的咒文，也是佛学中的重要咒文，也就是我们常说的六字大明咒，而六字真言颂是六字真言的音乐版。修持六字真言是非常好的，可以让我们获得很多的功德福报。六字真言是可以随便听的，但要记得带恭敬心

从前印度有一位修得五种神通的梵志， 人人都称他为“五通梵志”，他很善于说法， 有一天阎罗王听法后，却在一旁哭泣， 梵志就过去安慰他，并且问他为什么在哭？ 阎罗王说： “法师！您虽然善说法要，但是尚未得到漏尽通，生死还未了，几天之后，就会和我一样堕到地狱道来。” 梵志听了大惊，请求阎罗王告诉他如何才能解脱，阎罗王说： “我也没办法，但是您可以去请教释迦牟尼佛，他可以救您。” 于是梵志拿了两瓶花来供佛，佛陀看见他一进来，便说： 于是他放下右手拿的花，佛陀又说： 他又放下左手的花，佛陀再次说： 梵志很纳闷不解地说： “我已两手空空了，为什么您还叫我放下呢？” 佛陀说： “我并不是要你放下手中的花，而是要你将你的六根、六尘、六识，全都放下

佛下山游说佛法，在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，青铜所铸，形体逼真，神态安然，佛大悦。若能带回寺里，开启其佛光，记世供奉，真乃一件幸事，可店铺老板要价5000元，分文不能少，加上见佛如此钟爱它，更加咬定原价不放。 佛回到寺里对众僧谈起此事，众僧很着急，问佛打算以多少钱买下它

人生在世，应该学会在生活中认识自己的优缺点，并不断地完善自己，做一个高尚的人；还要胸怀坦荡地对待别人，设身处地为别人着想，处处与人结缘而不是结怨。这样我们才能与人和谐相处，才能成为一个对社会真正有用的人。看完这个故事您一定会认同我这个观点的

形态描述：落叶大乔木，树高可达２０米，干直立，全株平滑。叶心形，全缘，尾端长而尖锐，表面光滑，叶柄长。扁球形隐花果无梗，腋出，暗紫色

这个功德是尽虚空遍法界，没有穷尽的那么多。 我们光听佛的名字，一历耳根就可以有大功德，何况你自己能志心称念佛的名字，这功德是更大了。 以前有一个人到波罗提木叉寺，见到庵摩罗树上开了黄金色的花，他就采了一朵花

我们在学习准提陀罗尼经的时候，可能是有一些不懂得的地方，我们这个时候可以看一些准提陀罗尼经讲解。我们在遇到不明白的地方，我们最好不要自己瞎想。下面我们来看一看准提陀罗尼经讲解

佛说阿弥陀经和阿弥陀经是一部经文，因为佛说阿弥陀经和阿弥陀经的译者不同，而且佛说阿弥陀经和阿弥陀经的译者站在不同的角度思考，所以就有不同的名称，但是，佛说阿弥陀经和阿弥陀经确实是同一部经文。那么佛说阿弥陀经和阿弥陀经的内容有什么区别呢? 因为此经---即《阿弥陀经》，为佛经中极少数非由佛陀弟子提问，而由佛陀不问自说的经典。因此有翻译做《佛说阿弥陀经》