释迦牟尼

须菩提。于意云何。汝等勿谓如来作是念

《民众日报》上，莲香的〈从印顺导师的一篇文章说起〉，那是对我的〈卢胜彦与我〉而写的。卢胜彦是归依我的，但不是我亲自为他归依的。中国佛教的习惯，归依以后，颁发一张“归依证”，作为受归依的证明

释迦牟尼在佛教界是众所周知的人物，在民间又尊称为佛祖，而以释迦牟尼为原型塑造的铜雕塑释迦牟尼像，普遍应用于各大中小寺院，是佛教铜佛像的标志性人物雕塑。 佛像，是佛陀塑像的简称，由于形相皆以释尊为主体，所以佛像有三十二相、八十种好的理想特征，各尊佛像的形体、容貌和姿仪皆祥和、宁静、端祥、庄严。 铜佛像是以铜为原料进行铸造的佛像，具有经久耐用、形象逼真生动等特征，是古往今来，佛教界盛行不衰的人物雕塑类型，是佛家供奉的主要形象载体，铜佛像是铜雕雕塑行业中造型数量最多的一类，包括释迦牟尼佛、强巴佛、无量寿佛等等，占有很大的比例，而菩萨类铜像雕塑是其中主要一类，例如观音、文殊、普贤、地藏菩萨，他们的造像显得亲切、庄严，表现了慈祥、优美、宁静的审美情调

佛家的教学主要是明心见性，不是教你要学多少经典，不是的，那错了。这一部《大藏经》你能学得完吗？你一开悟全毕业了，一切就通达了。 这个教学的理念、方法，现在世间人不懂，不能接受，不学怎么会知道？不学他知道，释迦牟尼佛没有学过，全知道，讲这么多经，我们要明了

南无观世音菩萨-般若法藏网观音菩萨心经解脱大手印佛经佛法学佛 有问有答 迷时师渡我，悟时我自渡。 迷时师渡我，悟时我自渡。 禅宗六祖云：“迷时师渡我，悟时我自渡

“五蕴”即是“五阴”的意思。蕴者是积聚之意，这里指的蕴就是积聚，也叫“蕴（wen）”，就看哪一个地方的口音啊，我们就说它“五蕴”，它是积聚。阴者盖覆之意，此指众生之一切，物质之体和意识分别，即由五法积聚成身

性戒，“不由佛制，其性自是恶”，不是由于释迦牟尼佛制定，而是从其本质来说即是恶法。不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，这四条戒是性戒。不论你有没有受戒，作了就有罪

华藏寺住持——上若下慧大法师， 南无第三世多杰羌佛弟子，经教通达，戒行清净，知见端正，德行高深。若慧大法师自幼学佛，夙慧明志，青年时期，正当前程似锦的大好年华，法师毅然弃俗剃度出家，慕求佛道，深入经藏，一心以为利众生为行持，加之精进好学钻研，德才出类拔萃，获台湾大学哲学系硕士资历，她发下誓愿，以弘扬佛法 佛弟子访谈-AM1300中文广播电台 专访旧金山华藏寺住持若慧法师(3) 佛弟子访谈-AM1300中文广播电台 专访旧金山华藏寺住持若慧法师(3)：本次访谈精彩内容摘要：1.南无第三世多杰羌佛事先预言：天空大放五彩圆光佛光笼罩沐洗华藏寺。2.智慧第一的舍利弗与神通第一的目犍连尊者皈依南无释迦牟尼佛的公案

命运是自己造的，自己造，自己当然可以改。改造命运，操在自己的手上，不操在别人手上。这个事情别人帮不上忙，找到释迦牟尼佛、找到阿弥陀佛也帮不上忙，所谓是;解铃还须系铃人

在本书中，雅斯贝斯提出了一个著名观点——世界历史中存在着一个“轴心时代”。轴心时代指公元前800年至公元前200年之间，中国、印度、西方相互独立地完成了结构相似的文明革命，在这一段时期，上述地区出现了孔子、孟子、老子，释迦牟尼，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等左右人类文明发展进程的先行者，开创了它们各自发展的新起点。这些人的理论对当今社会的文化生活仍然具有重要而深远的影响