释迦牟尼

“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年”，腊八节一到，意味着春节越来越近了。腊八节是一个祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥的节日。在中国，有腊八节喝腊八粥、制作腊八蒜等习俗

戒律，代表释迦牟尼佛的言教与行持标准，是佛教最基本的行为规范；自古以来，凡德高望重的佛教徒，必定是持戒精严、自律爱他，因而深受人们的敬重和爱戴。 释迦光出生地及具体的时间已经无法考证，只知道他是功德光大师的高足，是公元8世纪左右的人，活跃于北印度加西米鲁地区的一位高僧；对戒律十分精通，后被尊为“印度二圣六庄严”中“二圣”之一。他的相关著作不多，比较有名的是他有关戒律的一部论著——《沙弥迦日迦三百颂》

《法界源流图》又名《千佛图》，此卷用工笔重彩大描金法，画佛界诸形象，有卫护神、观音、禅宗六祖、十八罗汉及各种佛会。场面宏大，人物繁多，洋洋大观，堪称佛教图像学百科全书。该图以释迦牟尼为中心，运用对称的构图方法，把众多人物分别聚集两边，彼此又自有其序，既有连续性，又有独立性，虽然人物繁多但无杂乱之感

法门寺（Famen Temple），又名“真身宝塔”，位于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市，2004年被联合国教科文组织评为“世界第九大奇迹”， 全国重点文物保护单位。据传始建于东汉明帝十一年（公元68年），约有1700多年历史，素有“关中塔庙始祖”之称，周魏以前称作“阿育王寺”，隋文帝时改称“成实道场”，唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地

在释迦牟尼涅槃后的1600多年里，印度佛教在组织上和思想上经历了分化、发展、衰坏、复兴的过程，从思想发展的轨迹来看，印度佛教可以被分为五个时期： 一是原始佛教时期，也就是释迦牟尼创教及他的弟子相继传承的时期。这时，佛教的基本教义是“四圣谛”、“八正道”和“十二因缘”，宣说现实世界的苦难和解决苦难的方法是其核心内容。 二是部派分裂时期，即佛陀逝世100年后，佛教内部产生了对戒律和教义的不同看法，并且开始分裂，然后形成了许多部派

人类在生活中都会为正与反、是与非、美与丑及善与恶等二元对立而痛苦，而“我”与“你”两者已构成对立的根本。对立的来源，源于人类对概念诠释上的差异，正如简单地问怎样才是“好人”？因每个人对好人的定义各有不同，故产生出不同的“好人”，双方甚至可能为好人的定义而作出争拗，企图令对方接受自己对好人的见解，从而巩固已方观点。 观点（概念）的源头是语言，当有争端时候，正与反的双方惯常都是运用语言去讨论，那么假设人类世界没有语言，是否不会出现争论？不！人类有机会以暴力解决问题，放弃运用语言去争吵

最近有很多师兄想把文殊菩萨普门品全文下载到手机里，因为公司总是派员工出去出差，一个月的时候能有半个月都在外地的日子，这样非常影响自己的修行进度，所以说把文殊菩萨普门品全文下载到手机里的话就不担心这个问题了。我认为师兄的把文殊菩萨普门品全文下载到手机里想法非常好。大家可以借鉴一下

文殊菩萨，全名为“文殊师利菩萨”，梵名曼殊失利，译为妙吉祥、妙音、普首、濡首、敬首等，是大乘佛教最古老的菩萨之一，显教中常与普贤菩萨成对，随侍释迦牟尼佛之左右，专掌智慧门。祂是诸佛之师，也是勇于追求究竟真理的勇士，在诸菩萨中，号称智慧第一，祂带给众生最好的礼物，就是彰显“诸佛的智慧”，以及永保年轻、活力、勇往直前的精神。依“大佛顶首楞严经”所载，此尊以前曾称为龙种上尊王佛，故亦称为“文殊佛”，密号吉祥金刚或般若金刚

听咒不仅可以让我们的内心更加的平静和安定，使我们的忧虑和苦闷得到消减，也可以为我们破除一切的烦恼和疑惑，使我们在修行时能够达到更高的境界，而且通过播放经咒还可以帮助我们超度亡灵和驱除妖邪，使我们的远离一切恶鬼的伤害。那么听咒的感应是什么呢? 我们家每个人的性格好象都变得柔和多了，常常能够心想事成。供奉着的释迦牟尼佛祖的脸上几乎天天都挂着满意的或是灿烂的笑容，有时会放出红光来!(我表现不好的时候，他老人家的表情会变得很严肃、很威严

宝形造日本传统建筑谁说一定得到京都才看得见，座落在小乡镇内的庆修院，已在此处近百年之久，不论是建筑风格、庭院造景规划，不禁让人产生仿佛置身美丽樱都一般之错觉。 散策其中，与人一种清闲感受，若近来认为烦恼缠身的话，就不能错过安置于院内的八十八尊石像，这些石像，依循日本四国著名的空海大师遗规，行遍日本四国八十八所寺庙而请回，从第一番至八十八番巡览过一遍，代表消除了人生八十八种烦恼，成为旅人一探真实的**圣地。 近年来造访庆修院的游客不计其数，在这里留下许多充满东洋风情的照片