释迦牟尼
～不丹境内13天/12夜～ 朝圣是一种有效又容易达成的修持方式，对人们增进佛法的理解， 精进修行提供了更多直接的机会和启悟源泉。 然唯有抱持正确的动机与修法，方能达成正果。 藏历 1月1日~15日，不只是藏历新年，也是重要的佛陀神变节
每天念诵黄财神咒108遍不仅可以让我们脱离贫苦和摆脱困境，使我们的生活更加的富足和快乐，也可以为我们增添福德，使我们的人生减少伤悲和苦痛，而且通过念诵黄财神咒还可以帮助我们远离一切妖魔的侵袭和伤害，使我们的身体更加的健康。那么念诵黄财神咒的好处有哪些呢? 据《大藏经》载，释迦牟尼佛让黄财神解说其咒功德，黄财神说其咒时三千大千世界即发六种震动，众不退转菩萨及众夜叉同声赞叹此等稀有殊胜之法。佛言：“念诵此咒之人，我必摄受入不退转解脱之道路，得不退转无上菩提，不堕入恶道，成为智人贤者恭敬处
今天到太极门研修 一位师姊问我胃食道逆流是不是胃不好; 我直觉的回答他说 不是胃不好…研修完开车回家的路上 突然有种感觉…就自己这个生命而言 身上所有的细胞组织器官 其实都是构成我们生命的一部分 其实应该要感谢他们对我们这个生命的贡献; 当他们产生病痛时 其实或许是我们没照顾好他们 所以他们在向我们示警 提醒我们该观照一下自己这个生命体了. 这是不是这些细胞组织器官不好呢? 还是我们自己不好呢? 同样的 就人类社会而言 每个人都是他的组成分子 每个人都在社会中扮演了一个角色; 角色有好有坏 但每个人不是一直在扮演一个坏角色 每个人在社会上都有他的作用 有他的存在价值…不是有个说法 世界上任何一个素未谋面的人 只要透过六层人际关系的关连 就可以找到连系吗? 这个说法我是有点怀疑它的科学根据啦 不过它也说明了每个人在社会中其实是紧密地相连的. 这个角色目前扮演了一个负面的面向 是不是他也是向社会提出一个示警 向众生提出一个示警? 不管他是贫 是病 是暴戾 是贪婪 是自私 是无明 是任何样的罪人; 就也身处在社会中的我们任何一个个体生命 (别忘了 我们的生命中 或多或少也是有部分会是贫 是病 是暴戾 是贪婪 是自私 是无明 我们也不会完全无罪愆) 而言 到底是否该说这个暂时扮演负面角色的个体生命 是不好的 是不该存在的呢? 所以 其实我们可以在碰到所有的人事物时 时时反观自己 时时回想自己 不要只看到外面向的恶; 对自己多付出点爱 多多原谅自己曾有的罪愆 多多感谢一下自己能有机会在这个五浊世间磨炼 有机会在这个释迦牟尼净土(虽然在人眼中是五浊秽土)修行菩萨道 对自己还没有能力普渡众生深深地感到抱歉…不断地清净自己 直到回到零…无谓善 无谓恶 行自然的大道 从心所欲而不逾矩. 发表者：alanpaul 因网站结构改变，原先连入连结失效，请改点以下连结：
常敏法师：一向专念的意思是什么呢？一向专念南无阿弥陀佛，就是一向依凭阿弥陀佛的本愿，依靠阿弥陀佛大悲愿力的救度，也就是一向归命南无阿弥陀佛，接受、顺从阿弥陀佛的救度。刚才我们还在QQ里学习“至心信乐，欲生我国”，即是发誓欲劝导十方众生，使其信乐我真实之誓愿。这句经文就是表明：阿弥陀佛在极乐世界召唤我们，阿弥陀佛以他的真实心、慈悲心，召唤我们往生净土
弥勒菩萨莅临《阿弥陀经》法会，有什么深意？ 发布日期：2022.10.17 莲池大师跟蕅益大师对于弥勒菩萨莅临《阿弥陀经》法会，有一个共同的看法，说这个地方有一层深意。怎么说呢？ 莲池大师说，弥勒既闻此经，龙华必说此经。说弥勒菩萨在释迦牟尼佛讲净土法门的时候，为什么突然间莅临了？因为他要得到这个传承，因为他以后的龙华三会一定会讲这部经的
开始学佛时，需要制订一个目标，然后沿着这个目标前进。但修行的最终目的，是打破各种执著，包括对成佛的执着。所以，修行达到相当程度时，就不再觉得我在修行，觉得我已达到什么果位
2011年4月19日， 江西电视台播出的《经典传奇》系列节目中的一期，引起了西藏大学文学院藏文系副教授嘎玛赤列的注意。这期节目中对于5000年前古人为何会进行开颅手术提出了疑问，并表示至今专家说法仍不一。嘎玛赤列说：“距今2900多年的《大藏经》明确指出开颅手术的确为治病
牧女苏耶妲熬粥救佛祖的传说： 佛教传入我国后，各地兴建寺院，煮粥敬佛的活动也随之盛行起来，尤其是到了腊月初八，祭祀释迦牟尼修行成道之日，各寺院都要举行诵经。 相传，在古印度北部，即今天的尼泊尔南部，迦毗罗卫国有个净饭王，他有个儿子叫乔达摩悉达多，年轻时就痛感人世生、老、病、死的各种苦恼，发觉社会生活徒劳无益，并对婆罗门教的神权极为不满，于是，在他29岁那年，合弃王族的豪华生活，出家修道，学练瑜珈，苦行6年，但苦苦修行多年一无所获，他想到河中沐浴，清醒一下头脑，沐浴过后却因身体羸弱，无力爬回岸上。牧女苏耶妲（意为善生）将他拉上岸，并给他了一碗用米、栗等熬的粥
二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》记实一书在美国国会图书馆举行了庄严隆重的首发仪式，美国国会图书馆并正式收藏此书，自此人们才知道原来一直广受大家尊敬的义云高大师、仰谔益西诺布大法王，被世界佛教各大教派的领袖或摄政王、大活佛行文认证，就是宇宙始祖报身佛多杰羌佛的第三世降世，佛号为第三世多杰羌佛，从此，人们就以“南无第三世多杰羌佛”来称呼了。这就犹如释迦牟尼佛未成佛前，其名号为悉达多太子，但自释迦牟尼佛成佛以后，就改称“南无释迦牟尼佛”了，所以，我们现在称“南无第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美国国会参议院第614号决议正式以His Holiness来冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），从此南无第三世多杰羌佛的称位已定性
听咒不仅可以让我们的内心更加的平静和安定，使我们的忧虑和苦闷得到消减，也可以为我们破除一切的烦恼和疑惑，使我们在修行时能够达到更高的境界，而且通过播放经咒还可以帮助我们超度亡灵和驱除妖邪，使我们的远离一切恶鬼的伤害。那么听咒的感应是什么呢? 我们家每个人的性格好象都变得柔和多了，常常能够心想事成。供奉着的释迦牟尼佛祖的脸上几乎天天都挂着满意的或是灿烂的笑容，有时会放出红光来!(我表现不好的时候，他老人家的表情会变得很严肃、很威严