居士

参加放焰口能够让我们的内心更加清明和安定，使我们心中的杂念和忧愁得到消减，也能够为我们破除心中的烦恼和忧愁，使我们的心灵更加纯净无染，而且通过放焰口还可以帮助我们远离一切的妖魔鬼怪的伤害，使我们的身体更加健康。那么参加放焰口后的感应是什么呢? 我是2010年下半年经海口居士融圆介绍推荐，从佛医网上了解到戴德金刚上师弘扬的显密兼修即身生西《焰口施食仪轨》的。看过文字和视频后，我非常欢喜，产生很大信心，便早晚按照仪轨加念一些其它佛菩萨咒认真地放起焰口施食来

念诵阿弥陀经会给我们带来很多的功德，我们有了这些功德之后，就会回向给他人，帮助到他人，我们经常念诵阿弥陀经就会累积更多的功德，帮助到更多的人，所以我们在念诵阿弥陀经的时候一定要用心去修行，对我们的帮助是非常大的。接下来就让我们来了解下阿弥陀经念诵的功德有哪些吧。 人生在世，世事重重迭迭，了却一件又来一件，尘嚣滚滚，弄得凡人烦烦恼恼，身心不得安宁

【作者小传】：白居易（772―846）字乐天，号香山居士，今陕西渭南人。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《瑟瑟行》则代表他艺术上的最高成就

本文摘要：于永强，字行健，号洪园、坤庐、抱朴居士，别署乾元堂、无为斋主人。现为中国书法家协会会员，山东印社社员，山东省美术家协会会员。诗书画印均能，多次入展全国展和西泠展览

问：现在有不少同修都希望更换更加庄严的佛菩萨塑像，而将旧的佛像送到寺院。所以道场就决定将旧的佛像统一沉在河底，请问这样是否属出佛身血？ 老法师答：沉在河底，古大德有这种做法，但是都是用真诚恭敬心。现在是你想更换个更庄严的佛像，这就叫做什么？喜新厌旧，这个心理就不好

净土法门∶佛像供的时间越久越好佛珠亦然 问：现在有不少同修都希望更换更加庄严的佛菩萨塑像，而将旧的佛像送到寺院。所以道场就决定将旧的佛像统一沉在河底，请问这样是否属出佛身血？老法师答：沉在河底，古 问：现在有不少同修都希望更换更加庄严的佛菩萨塑像，而将旧的佛像送到寺院。所以道场就决定将旧的佛像统一沉在河底，请问这样是否属出佛身血？ 老法师答：沉在河底，古大德有这种做法，但是都是用真诚恭敬心

佛教在线陕西讯 2015年10月5日上午8时30分，法门寺佛学院2015年秋季开学典礼在佛学院综合教学楼三层大教室隆重举行。出席此次开学典礼的有：陕西佛教协会副会长、法门寺监院、法门寺佛学院常务副院长贤空法师，法门寺佛学院办公室主任圣悦法师，教务长果定法师，副教务长隆慧法师、宽洋法师，常务副院长秘书仁渡法师等，男、女二部众全体学僧（尼）及法门讲堂居士班学员约二百余与会人员参加了本次开学典礼，会议由院办主任圣悦法师主持。 首先教务长果定法师分别从教育教学管理理念、相应的生活作息和学习课程计划向大家作了说明：本学期在继续保持上学期教学管理理念、生活作息制度的基础上，根据陕西省宗局和省佛协下达的文件要求，将会在课程安排上加强思想政治宗教法规课的教育；在本科一年级和二年级将重点加强道心和因果观念的培养；为了提高大家的身体素质，学院将积极规划落实体育活动场所等；在威仪、纪律、生活卫生、作息制度上，将会加强监管力度随后，常务副院长贤空法师分别从人生规划，作了主题发言，贤空法师说，院长出家三十多年来，没有放过一天假，为法精进不懈的忘我精神，值得我们认真学习

夏荆山是当代知名佛画家，自早年作画至今，数十年来，累积作品已达百千之数。画风秉承中国传统文人画的风韵，加上个人对佛法的信心与体验，因此历年所创的画作中， 属于佛教题材的作品，占绝大多数，佛画几为其画作的主轴。 夏居士的佛画题材，包括佛像类的释迦世尊、药师琉璃光佛、阿弥陀佛等；菩萨类的观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、主尊佛的胁侍菩萨等；祖师善圣声闻类的达摩祖师、寒山、拾得、诸罗汉等； 护法神类的四大天王、韦驮天尊等

居士：读经不懂意思有用吗？ 常敏法师：经，是道路之意。佛给我们讲净土法门，是为我们指明了一条通往净土的道路，给我们人生一个方向、归处。净土三经，我们可以通过读诵去了解经文的意思

佛印禅师是中国宋朝的高僧，有一天，他在寺里讲经，听众挤满了大讲堂，恰巧这时，大学士苏东坡居士来了；佛印禅师对这位好友，打着禅风机语说：“此间无大学士的坐处 ! ” 东坡是个学佛参禅多年的居士，也用禅宗的话回答道：“何不借禅师的四大之身为座 ? ” “我有个问题，你如果答得出，即将身子给你坐；要是回答不出，请将你的玉带解下，留在这里纪念 ? ” 才华横溢的东坡，给这一问，哑口无言；解下玉带，留在寺里纪念。 四大，是地、水、火、风四种原素；地性坚强，水性流湿，火性温燥，风性轻动；世间万物，都由这四种原素所成；离此四种，就没有自性了，所以说：“四大皆空”。 五蕴，是色、受、想、行、识；色蕴是物质，受、想、行、识属精神；我们每个人，都是由这五种聚集的和合体；离开五蕴，就没有我的存在了；所以说“五蕴无我”