圣洁
??一般人总是将信耶稣和宗教挂钩在一起。其实,要辨明的是:宗教是人所产生的,由于人有灵魂,所以,人就为着自己心灵的需要,不断创立宗教,就如现今地上各种的宗教林立,但基督教虽然表面看来也是被列在宗教的范畴里,但事实上,它不是由人创立的,而是造物主差派祂的爱子耶稣来寻找世人,拯救世人,使世人能归向祂爱子的怀抱。所以,它的来源是出于真神,那位满有慈爱、公义、怜悯、大能的造物主,当人归向救主耶稣就必蒙拯救脱离一切罪恶的捆绑,过圣洁的生活,这样,其结果自然是造福社会和家庭
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什么是基督徒的和解?为什么我们需要与神和解? 假设两个朋友意见不合或发生了争吵。曾经的亲近关系到了崩溃的边缘。他们互不理睬;觉得沟通会很尴尬
圣经说:“ 但你们得以在基督耶稣里是本乎神,祂使基督成为我们的智慧,成为公义、圣洁、救赎。…”(林前1:30). 不要抗拒这节经文中的术语. 简言之 福音的目的就是救恩 而神的恩典包括祂为要救赎我们脱离恶魔的权势 且领我们进入祂荣耀的光明国度 而透过主所成就的一切 ! 公义 (即称义) 就是恩典的基石. ‧蒙神称义是指得蒙赦免脱离一切罪恶过犯和罪咎感 且被祂视为圣洁公义. 你如何蒙神赦免和悦纳呢? 是由于神看你为人良善 固有公义 以致吸引祂吗? 你以既顺服 又仁慈的心赚取了祂的恩惠吗? 没有人能靠他自己的行为 顺服心或忠心成为圣洁公义. 相反地 这些事情都是由于相信主的宝血能使我们蒙神悦纳. “…我们也信了基督耶稣,为要使我们因信基督称义,不因律法的行为称义,因为,凡血肉之躯没有一个能因律法的行为称义。” (加 2:16). 因信称义是血气最难以接受的一件事. 我们都希望能赚取救恩 但却必须服在主的公义之下 且接受祂的救恩. ‧这就是全然得自由的途径.
偶像与鬼魔有直接的关系。保罗说道偶像与祭偶像之物原算不得什么,保罗所要强调的是我们的心态,拜偶像或向偶像献祭就是与鬼相交。保罗慎重的警告信徒,不可又与神相交又与鬼相交(太6:24)
6/9【大师思想系列 免费讲座】妄想、忍辱、澄明:从事件神学解构电影《抹大拉的马利亚》 抹大拉的马利亚乃是圣经中最引发议论的人物!圣经中有关她的描写;混杂着圣洁与不净、救赎与堕落,可说是一个如谜一般,在圣徒中与耶稣最亲密,又最难以理解的人物?然而,究言之,她又是那位亲眼目睹耶稣的受难与救赎行动,最如实的见证者。她是第一位见证耶稣死而复活者。她也是众门徒中,为女人向耶稣求法,为女人发声,以女门徒的身份,为耶稣做见证,大力弘扬基督教精神的圣徒中的第一人! 有趣的是,与以往电影的展现基督精神的方式不同,导演在本片中让我们看到的基督形象,有别于过去那样,一味地展现神圣的、光荣的、无畏的精神,而似乎是更接近凡人的、有限的,甚至脆弱的面向;时而需要马利亚的精神鼓舞与关切,甚至时而露出恐惧、害怕的神情……! 令人惊讶的是,这样的展演方式,对传统的教会而言不是大逆不道的行为吗?为何如今的他们反而伸出双手表示欢迎,愿意加以宣扬和接受呢?这期间的关键原因到底在哪里呢?难道只是因为时代不同的缘故吗?或有更重要的原因使然呢? 一场电影与神学的对话即将展开,透过“事件神学”的特殊视角为大家揭开电影〈抹大拉的马利亚〉的终极密码,一窥其电影美学的奥妙意涵! 时间:107年6月9日(六) 早上10:00~12:00 地点:台北市中正区宁波西街82号B1(莲德品素天地)
抬头仰望,星空一片。每一颗星星都承载着我的梦想,也预示着我要为梦想而奋斗,而脚踏实地的去实现、去努力。 ——题记 每颗星星都在此时闪射着自己最灿烂的光芒,它好像是青春的懵懂,在理想的道路上迷茫、彷徨
“亲爱的弟兄啊,我们既有这等应许,就当洁净自己,除去身体、灵魂一切的污秽,敬畏 神,得以成圣。” 在充满试探与诱惑的世界,洁净是难的。不仅困难,对洁净的呼召往往被忽视遗忘
橄榄树的比喻(罗马书十一11-24) 树根是圣洁,树枝也是圣洁(16) 外邦人是野橄榄树的枝子,被接在圣洁的树上,得着肥汁(17) 外邦人不可向犹太人夸口,因为是树根托着外邦人(18-20) 除非外邦人持久在神的恩慈里,不然也会被砍下(21-22) 犹太人如果不是长久不信,就会被神从新接上好橄榄树上(23-24) 基督为我们的罪舍己(加拉太书一3-5) 父神立了旨意,就是救赎罪人的计划。而基督是完全的顺服父神的旨意、为我们的罪舍去自己、成就了天父的旨意。信耶稣的人,就被拯救脱离这个罪恶的世代! 愿荣耀归于我们的天父,知道永永远远,阿们!
因为没有配展开、配观看那书卷的,我就大哭。(启5:4) 约翰见天上有门开了,初次听见好像吹号的声音说:“你上到这里来,我要将以后必成的事指示你。”(参4:1)这时,约翰却大哭起来,为什么?非因他看见大异象惧怕而哭,也非因在圣洁的神面前自觉污秽而哭
