阿们

拯救我们的神啊，求你因你名的荣耀帮助我们！为你名的缘故搭救我们，赦免我们的罪。为何容外邦人说他们的神在哪里呢？愿你使外邦人知道你在我们眼前伸你仆人流血的冤。(诗79:910) 这段经文应该是论到以色列民被掳至巴比伦时圣殿、圣地、圣民所遭遇的悲惨情况

‘ 你们要事奉耶和华你们的　神、他必赐福与你的粮、与你的水、也必从你们中间除去疾病。 出埃及记 23:25 ’ “领受”： 相信吗？ 敬畏耶和华的将一无所缺！从旧约时代主就已经把这样的应许赏赐下来给祂的百姓，但可惜的是我们常常划错重点，总是看重后面那段描述的“赐福”生活及“除去”灾祸，心情及信心跟着这两个上上下下，若有好ㄧ点就感谢赞美主，没有等到回应就开始怀疑及软弱，这是我们的信心写照吗？ 回到蒙福的源头是从“事奉”、“敬拜”耶和华开始，我们只负责做经文上半段你要“事奉”、下半段就是祂“必”，次序不要搞错了，其实当我们专注回到跟随主的心意里，其它的祂处理，就跟耶稣说的：先求祂的国祂的义，其它的都加给你！概念完全相同！ “ㄧ起祷告”： 爱我们的父，相信我们是蒙福的，让我们专注单单在祢，而非外在的一切，先求祢的国祢的义，其它的祢必掌管，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

每日金句： 赛30:15主耶和华——以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。 赛30:20-21主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师；你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。” 虽然无知的百姓藐视神的训诲 但立约之神是信实的，他信守祂不变的应许

只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。门徒这才明白耶稣所说的是指著施洗的约翰

我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风、日影飞去的时候回来。(歌4:6) 无论是甘或是苦(指没药山和乳香冈) 我们都要跟随主，儆醒预备自己直等到主再来。 一个追求长进的信徒，在主的面前可以没有一点的黑影，因为他的全人都沐浴在主的光中，但是在这圣徒的里面，却不能不觉得黑影还在那里，在“黎明”未来到之前，他仍要警醒守候

1 耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。 2 他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。 3 有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人

“这道一开始就与上帝同在。万物通过他而产生，没有他，什么也不会产生。” 耶稣在那里

“领受”： 主的爱之语！ 生活中常常有许多的后悔，说错了某句话的小后悔，做了某个重大错误决定的大后悔，有人的一生常常在后悔当中过日子，然后唉声叹气的说：如果早知道..... 我们是主从万民中拣选的儿女，被拣选后我相信我们不会从此过着有美好见证、爱主爱人、宣扬大使命的基督徒，而是我们仍然犯罪、不讨神喜悦，只顾念自己的事，但主却不会说要跟我们结束关系或后悔为什么拣选我们，因为祂爱我们、相信我们、用盼望的心等候我们，不仅不后悔，不撇下，祂更以永远的爱来爱我们，来转向这位永不后悔的父吧! “一起祷告”： 爱我们的父，谢谢祢拣选我们，无论我们的光景如何，祢却从不后悔，更以永远的爱等候我们，向祢献上无限的感谢，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

他说：“主啊！你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。”(徒9:56) 为什么主当时光照扫罗时自己不告诉扫罗当作的事，而要他进城去等候别人告诉他当做的事呢？ 主在大马色光照扫罗有一个特别的启示，就是教会是基督的身体

你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺。(诗34:8910) 这篇诗是大卫脱险后的感恩见证