阿们

并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。(罗4:1112) 亚伯拉罕被尊为是信心之父(作了未受割礼而信之人的父，又作受割礼之人的父)是怎么作的呢？ 亚伯拉罕被神称为义时，若是靠着他割礼的行为，那么就不算为恩典、乃是他该得的是他的工价。这样看来，他被神称义的关键不在乎受没受割礼

圣体可以用手掌或舌头来领。大约在公元390年，耶路撒冷的西里尔说，早期教会指示信众用手掌领圣体时说：使你的手掌为圣，领受基督的身体，然后说，‘阿们’。(教理问答讲座23：22) 圣事和神圣敬拜会议允许美国主教会议于1977年7月25日批准用手掌领圣体，提供当地主教在他的教区实行这种做法

欢迎访问眉山基督教会网站，愿上帝赐福你及家人！ 尊老、敬老、爱老、助老是中华民族的传统美德，也是圣经教导“在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏你的　神。我是耶和华。（利19:32） 2021年10月12日上午，在重阳节到来之即，教会组织八十岁以上的老者在福音堂举行欢庆活动，有130位老年弟兄姊妹参加此次的活动

‘ 耶稣说、你来罢。彼得就从船上下去、在水面上走、要到耶稣那里去．只因见风甚大、就害怕．将要沉下去、便喊著说、主阿、救我。 马太福音 14:29~30 ’ “领受”： 在彼得的身上我们看见“最大的信心”与“最短的祷告”，信心大到可以走在水面上，但隔不久而已，他喊出史上最短的呼求祷告：主啊救我；这么大的转折原因是彼得“见风甚大”！多少时候我们总是“见风甚大”？看环境的不可能大过耶稣说“你来罢！”，我们的关系、情感、健康、财务、服事、孩子...？还有多少让我们害怕、担忧、甚至几乎要沉下去，寻求主、仰望主、跟随主！主邀请我们ㄧ起经历行走在水面上的信心！跟着祂ㄧ起走吧！放心，让祂握着我们！ “一起祷告”： 爱我们的父，谢谢主一直带领我们，帮助我们在一切所行的事上都认定祢掌权，相信祢要指引及带领我们的路，不仅被带领，还能与祢同行在水面上，求主保守我们所看、所听、所想的，相信在祢没有难成的事！谢谢主，奉耶稣基督的名祷告！阿们！

“你们纳粮也为这个缘故；因他们是　神的差役，常常特管这事。凡人所当得的，就给他；当得粮的，给他纳粮；当得税的，给他上税；当惧怕的，惧怕他；当恭敬的，恭敬他。” 噢！纳税日——我不喜欢，你呢？但是如若没有政府、秩序和法律，我们又将如何呢？我们也许并不满意今天的体制，但若毫无体制又当如何呢？让我们活出得救的生命，做顺服的百姓，并且祈求神祝福我们的国家，使之复兴

我知道世人，莫强如终身喜乐行善，并且人人吃喝，在他壹切劳碌中享福，这也是神的恩赐。(传道书3：12-13) 主啊，求你让我看见我该做的工。若我手里现在做的，不是你要我做的，那么请让我知道

弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。(林前14:26) 先知的灵原是顺服先知的；因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。(林前14:3233) 教会所有的聚会中，都该是神在掌权，是圣灵在信徒中间自由运行的结果

‘ 但我断不以别的夸口、只夸我们主耶稣基督的十字架．因这十字架、就我而论、世界已经钉在十字架上．就世界而论、我已经钉在十字架上。 加拉太书 6:14 ’ “领受”： Powerful 的十字架！ 20世纪最有影响力的布道家葛理翰牧师，他是12位美国总统的心灵导师，曾向2亿多人布道过，这是他最喜爱的经文，在家里面到处都贴著这个经文，为要提醒自己常常思想十字架的荣耀与大能！ 如何看待十字架决定了我们的生命，无论是把世界钉十字架、或把自己钉十字架，都是再次的提醒自己，现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我们里面活着！高举十字架我们就要超越老我、超越世界，有一股能力会与我们同在，这就是为什么葛理翰牧师在家里要贴满这个经文，因为他渴望十字架的大能！每次戴着十字架或看到十字架，不是只有外形而已，记得宣告十字架的大能！不然太可惜了！ “一起祷告”： 爱我们的父，谢谢宝贵十架成为我们的救赎，我们的生命单单属于耶稣基督，也宣告十字架的大能同在，谢谢主，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。(赛11:34) 这是预言将来弥赛亚国度。弥赛亚祂治理国度的方法是不凭眼见、不凭耳闻却以公义、正直来判断，用祂口中的话来审判

传道书 3:11“上帝造万物，各按其时成为美好，又将永恒安放在世人心里。” 天父爸爸，早晨！今天祢赐的话启示了上帝的创造能力之善美加上在时间上的持久永恒性。什么是“美好”呢？参创1:31对上帝创造之工的描述