佛经

汉语的名词和人称代词复数标记的产生是汉语语法史的重要发展。然而，根据类型学的研究，作为典型的类标记(量词)语言，汉语本来不必再发展出复数标记。本文认为，汉语的复数标记并非汉语自身发展的结果，而是与印欧语发生语言接触(印度佛经翻译)的产物

本次展览将展出13至20世纪的超过100件艺术作品，涵盖绘画、漆器、瓷器、金属制品、彩色木版画等，以此探索八个世纪以来日本叙事艺术的特征及其展现的多面世界。 早在一千多年前，日本人便开始以图文结合的形式讲述故事，他们从佛经、古典文学、诗歌和戏剧场景中汲取灵感，在微型册页、长轴画卷、屏风、瓷瓶、描金漆盒等载体上创造出丰富的视觉意象。 许多英雄史诗和浪漫故事便是通过绘画、木版画、漆器、陶瓷器等实用艺术作品广泛传播，从而扎根于集体意识中

没有谷歌翻译的年代，古人是如何翻译的呢﹖商务翻译系会举行讲座，翻译学院副教授萧世昌博士带学生回到过去，以古代的佛教文献翻译活动切入，简介中国翻译史。 古时缺乏电脑辅助工具，象寄之才的工作自然与今天的南辕北辙。当时的译人都分成不同小组，各小组分工合作，分析原文、把梵文经典以汉语口述、抄写、朗读、答问、审查及润饰译文，共同进行翻译，过程一丝不苟

老子早就说过了，道可道，非常道。 可言说，不可言说，是相对的，而不存在一条绝对不动的界线画在哪里；更是相生的，这个内涵就要更深刻了。 何为科学？科学的本义之一，就是要可言说，就是要把深刻的东西抓出来，让它可言说，这个言说的过程，科学主要采用了两种形式：计算和实验

悟道法师：有人向自己说别人是非时，应该如何存心？ 念佛就好了。有的人他要讲这个、讲那个，你也没有办法把他的嘴巴封起来，你就是心里默念佛号给他回向，这样就可以了;你就不要去卷入那些是非，因为是非愈说就愈复杂。如果我们跟他讲的那些是非没有关系，我们也不必要去卷入在里面，去谈论那些

师尊莲生活佛在一九九一年创办真佛报，以文宣弘法度众。文宣办报，首重运作经费的充裕与人才资源的集中。师尊在办报之初深切祈愿并呼吁圣弟子们：“本诸爱宗护法之心，赐‘真佛报’以人力、财力、资料稿源等各方面之协助与支持

劫是佛教的时间概念。 小劫：人寿从十岁起，每过百年增一岁，至八万四千岁，叫增劫。人寿从八万四千起，每过百年减一岁，至十岁叫减劫

净空法师是非常厉害的一位法师，我们平时除了学习修行佛法之外，我们还需要看一看净空法师的佛经讲解，这样我们是可以少走一些弯路的。下面我们就来看一看净空法师读经的感应。 “供养佛像，及菩萨像”，‘供养’是瞻礼，瞻仰、礼拜

麓山寺坐落在岳麓山的古树丛中，是湖南省最古老的寺庙之一。始建于西晋泰始四年（公元268年），寺初名慧光明寺，唐初改名为麓山寺。该寺左临清风峡，右饮白鹤泉，前瞰赫曦丹枫、长岛湘流，后倚禹碑风云、深壑林海

川崎大师（平间寺）亦被简称为川崎大师，是一座风景如画的佛教寺庙。 在京急川崎站乘坐京急本线，在川崎大师站下车。从横滨站搭乘京急本线或京急大师线，到达川崎大师站大约需要 15 分钟；从 东京品川站搭乘以上两条线路则大约需要 20 分钟