科举制度
山东成武二中历史组 盛昌华274200 一提高考，很多人马上联想到科举制度。科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。可以推想，科举制度为政府发掘人才的同时，亦埋没了民间在其他各方面的杰出人物；百年以来，多少各式菁英被困科场，虚耗光阴
从人才选拔制度发展的历史来看，在我国古代，统治者很早就注意选拔人才，将其安排到适当的岗位以管理国家事务。自奴隶社会到清末的几千年，所形成的一些典型的人才选拔制度就有奴隶社会的贡士制度，春秋战国时期的养士制度，魏晋南北朝时期的九品中正制度，以及隋朝创立延至清末的科举制度。这些制度应当时需要而创立，在其存在的时间里，积极作用与消极作用并存，并随时代的发展最终被新的制度所取代
最近看了两个系列的视频，一个是戴建业老师讲盛唐诗人和风貌，另一个是况露的骑行纪录片《行疆》。这两个系列的视频主题碰巧还挺有关联，看的时候也颇有感触，所以在这里随便写些感想。 唐朝是中国历史上最强盛的时代
《复旦宋代文学研究书系·唐宋“古文运动”与士大夫文学》开始，就密切关注唐宋“古文运动”，陆续撰作了十余篇相关论文，在学界产生一定的影响，获得了同道的好评。《唐宋古文运动与士大夫文学》一书即是他多年来钻研“古文运动”的集中展示，他标举“士大夫文学”，敏锐地抓住了唐宋“古文运动”与之前、之后文学“运动”的不同，强调科举制度产生的士大夫精英构成的唐宋社会与文学的特殊性。论著对传统“古文运动”之说有所反思，拓宽了“古文运动”的研究视野
《复旦宋代文学研究书系·唐宋“古文运动”与士大夫文学》开始，就密切关注唐宋“古文运动”，陆续撰作了十余篇相关论文，在学界产生一定的影响，获得了同道的好评。《唐宋古文运动与士大夫文学》一书即是他多年来钻研“古文运动”的集中展示，他标举“士大夫文学”，敏锐地抓住了唐宋“古文运动”与之前、之后文学“运动”的不同，强调科举制度产生的士大夫精英构成的唐宋社会与文学的特殊性。论著对传统“古文运动”之说有所反思，拓宽了“古文运动”的研究视野
现在当红的韩国欧巴宋仲基在《成均馆绯闻》中饰演成均馆儒生，现实生活中的宋仲基毕业于成均馆大学，其前身即为成均馆。成均馆是朝鲜王朝（1392-1897）的最高学府，相当于中国古代的太学、国子监，当时讲授的主要科目包括了儒家思想。朝鲜的科举制度亦仿自中国，因此要成为统治阶级的“两班”官吏就必须经过科举考试
从隋朝到清，科举制度历经了一千三百多年，古时寒门子弟10年寒窗只为一朝能金榜题名，如今十多年的苦读，只为能够考上一个理想中的大学，不过面对日益繁重的学习压力，也有不少的人对高考产生了一种不满情绪，比如我们今天要说的蒋多多。 蒋多多，别名“碎心飞魔”，这是她写在高考试卷密封线外的笔名，同时写下8000字的长文**高考，她这样做的目的，就是想得0分，来引起一些注意力，那么蒋多多为什么这样做呢？ 蒋多多生活在南阳市卧龙区王村，家中五口人，她有一个姐姐和弟弟，父亲是保险业务员，母亲在家务农，三个孩子读书都十分努力，姐姐考上了一个好大学，蒋多多也想考上好大学回报父母。 不过高中时期她迷上了写小说，常常一写就能写上一天，姐姐看后觉得不错，就寄给了一个报社，报社还选了其中一段发表，这对蒋多多来说影响很大，哪怕到了高三时期，她都一门心思放在写作上
清代台湾的汉人，主要来自福建省（闽）和广东省（粤）两个地方。过去的人没有我们今天的族群观念，他们在讲人群从哪里来时，是用省、府、县来讲，但行政区划不是人群（族群）区划，同一语言/文化的人群往往是跨行政区的，这就造成我们今天在阅读文献上的困扰。台湾的汉人主要分为讲闽南语的，和讲客语的
《复旦宋代文学研究书系·唐宋“古文运动”与士大夫文学》开始，就密切关注唐宋“古文运动”，陆续撰作了十余篇相关论文，在学界产生一定的影响，获得了同道的好评。《唐宋古文运动与士大夫文学》一书即是他多年来钻研“古文运动”的集中展示，他标举“士大夫文学”，敏锐地抓住了唐宋“古文运动”与之前、之后文学“运动”的不同，强调科举制度产生的士大夫精英构成的唐宋社会与文学的特殊性。论著对传统“古文运动”之说有所反思，拓宽了“古文运动”的研究视野
科举制度是中国封建社会中一种比较成熟、完备的考试选官制度它本身所具有的一些原则如:“择优录取”应试者基本上不受门第、家世、地位的限制由中央政府直接控制考试权力将读书、应试、做官有机地融为一体等等与两汉时期的察举制和魏晋南北朝时期的九品中正制相比无疑是历史的进步。科举制度在其创立(隋朝)和发展(唐朝、宋朝)时期对封建社会的进步曾起过一定的推动作用但随着历史的演变到明代科举制度已经是渐趋腐朽弊多利少了;到清代科举制度更是腐朽透顶已毫无积极作用可言完全成了历史的反动最终被扫进了历史的垃圾堆。 [13] 、林则徐《请定乡试考官校阅章程并防士子剿袭诸弊疏葛士浚编《皇朝经世文续编》卷53《礼政四》 [15] 、陈康祺《燕下乡脞录》卷1116转引自《河北学刊》1986年第5期《明清科举制度对人才的摧残》