科举制度

隋朝（581年－618年，一说619年或630年）是上承南北朝下启唐朝的大一统王朝，因唐朝与隋朝的文化、制度、社会特点一脉相承，故史学家常将两朝合称为隋唐。 隋文帝前期主张调和儒佛道思想，并且主张朴实文学，反对南朝艳丽的文学思想。他提倡儒学，把儒家学说提升到治国不可或缺的地位，鼓励劝学行礼

最近看了两个系列的视频，一个是戴建业老师讲盛唐诗人和风貌，另一个是况露的骑行纪录片《行疆》。这两个系列的视频主题碰巧还挺有关联，看的时候也颇有感触，所以在这里随便写些感想。 唐朝是中国历史上最强盛的时代

《复旦宋代文学研究书系·唐宋“古文运动”与士大夫文学》开始，就密切关注唐宋“古文运动”，陆续撰作了十余篇相关论文，在学界产生一定的影响，获得了同道的好评。《唐宋古文运动与士大夫文学》一书即是他多年来钻研“古文运动”的集中展示，他标举“士大夫文学”，敏锐地抓住了唐宋“古文运动”与之前、之后文学“运动”的不同，强调科举制度产生的士大夫精英构成的唐宋社会与文学的特殊性。论著对传统“古文运动”之说有所反思，拓宽了“古文运动”的研究视野

该书对中国的科举制度的起源和作用做了考察，详细介绍了科考中的县试、院试、岁试和科试、乡试、会试、殿试、武举科和制科等各级考试。最后，作者从科举制的理想与现实、落榜者的痛苦与反抗、科举制的终结、科举制的功绩等方面，对科举考试制度进行了全面的评价。 宫崎市定（1901—1995），日本历史学家、汉学家，京都学派史学第二代代表人物和集大成者

科举制度是中国封建社会中一种比较成熟、完备的考试选官制度它本身所具有的一些原则如:“择优录取”应试者基本上不受门第、家世、地位的限制由中央政府直接控制考试权力将读书、应试、做官有机地融为一体等等与两汉时期的察举制和魏晋南北朝时期的九品中正制相比无疑是历史的进步。科举制度在其创立(隋朝)和发展(唐朝、宋朝)时期对封建社会的进步曾起过一定的推动作用但随着历史的演变到明代科举制度已经是渐趋腐朽弊多利少了;到清代科举制度更是腐朽透顶已毫无积极作用可言完全成了历史的反动最终被扫进了历史的垃圾堆。 [13] 、林则徐《请定乡试考官校阅章程并防士子剿袭诸弊疏葛士浚编《皇朝经世文续编》卷53《礼政四》 [15] 、陈康祺《燕下乡脞录》卷1116转引自《河北学刊》1986年第5期《明清科举制度对人才的摧残》

《文化复兴：中国传统文化的现代转换》一书摘录之二文化复兴：中国传统文化的理想人格与人生境界金元浦在考虑中国传统文化的现代问题时，我们还必须着眼于中国传统文化对现实中国的社会发展以及国民文化素质的培养所具有的意义。中国传统文化人生理想境界论的最重要的特征是对人生的热爱。”同时，也正由于热爱生活，所以孔子又能以天下之忧为忧，影响及后人，遂成为中华民族所推崇的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情操、人生态度、人生价值观与人生最高理想境界

最近看了两个系列的视频，一个是戴建业老师讲盛唐诗人和风貌，另一个是况露的骑行纪录片《行疆》。这两个系列的视频主题碰巧还挺有关联，看的时候也颇有感触，所以在这里随便写些感想。 唐朝是中国历史上最强盛的时代

丸子类菜肴，是中国的传统菜，它象征着团圆幸福和吉庆。一般在年、节、婚宴，还有在古代的科举制度，例如乡试、会试、殿试中中榜等更要吃丸子。丸子的叫法也很奇特，比如，婚宴时吃 “四喜丸子”，年节吃“狮子头”，考试中榜吃“三元丸子”，意思象征着高中三元以示庆贺等等

九品中正制是魏晋南北朝时期一项重要的政治制度，对朝廷官吏的挑选有很大的影响。在我国古代封建社会，大的地主贵族和官僚阶级，扮演者不可或缺的角色，他们总是能轻易干扰我国古代官僚的选拔。为了防止这种垄断，九品中正制产生

《复旦宋代文学研究书系·唐宋“古文运动”与士大夫文学》开始，就密切关注唐宋“古文运动”，陆续撰作了十余篇相关论文，在学界产生一定的影响，获得了同道的好评。《唐宋古文运动与士大夫文学》一书即是他多年来钻研“古文运动”的集中展示，他标举“士大夫文学”，敏锐地抓住了唐宋“古文运动”与之前、之后文学“运动”的不同，强调科举制度产生的士大夫精英构成的唐宋社会与文学的特殊性。论著对传统“古文运动”之说有所反思，拓宽了“古文运动”的研究视野