此岸

大乘佛教的一些经典认为，不但人类有佛性，一切众生包括蠢动含灵，也都有佛性，所谓“是法平等，无有高下”。即众生都有觉悟成佛的可能性。但因迷妄的深浅，而有明昧的不同

这两张照片拍摄于美村路上的联勤招待所，向上国中的对面。 2013年，离家多年后回到台中。我发现招待所已经变成废墟，不再招待任何人

大乘佛教的一些经典认为，不但人类有佛性，一切众生包括蠢动含灵，也都有佛性，所谓“是法平等，无有高下”。即众生都有觉悟成佛的可能性。但因迷妄的深浅，而有明昧的不同

大乘佛教的一些经典认为，不但人类有佛性，一切众生包括蠢动含灵，也都有佛性，所谓“是法平等，无有高下”。即众生都有觉悟成佛的可能性。但因迷妄的深浅，而有明昧的不同

“空间美感的神圣性”就是"万物一体”的境界，“万物一体”的境界表明人生的意义不在彼岸而在此岸这种对人生终极意义的体验就是带有神圣性的体验。这一思想向我们指出:“万物一体”的境界是人生的终极关怀所在;“万物一体”的境界是人生的最高价值所在;“万物一体”的境界是美的根源，也是美的神圣性所在。 "美感的神圣性”这一命题，有着深厚的中西方哲学美学的积淀

所有活着的人类，都是海里一条巨大的鱼；出生的时候他们从海的此岸出发。他们的生命就像横越大海，有时相遇，有时分开……死的时候，他们便到了岸，各去各的世界。四十五亿年前，这个星球上，只有一片汪洋大海，和一群古老的大鱼

所有活着的人类，都是海里一条巨大的鱼；出生的时候他们从海的此岸出发。他们的生命就像横越大海，有时相遇，有时分开……死的时候，他们便到了岸，各去各的世界。四十五亿年前，这个星球上，只有一片汪洋大海，和一群古老的大鱼

世界上要找到一个了悟世间无常苦空之人，以向道心发心施舍钱财，造立塔寺，供养三宝，真是不容易呀！这种情形，施物既多，所获福报亦如恒河流沙那么多！ 布施的发心，是依知见的正确与否而渐进正轨的；因此形成由少而多的福乐受报情形。扪心自问：“我真的已经脱离施多得福少的果报吗？” 可以肯定的，现代大多数的佛弟子都停留在“施多得福少”或“施少得福少”的阶段。而且对布施的果报问题，没有深入去研究，犹以为自己已经培植了不少福德果报

渡河问题（英语：river crossing problem）是著名的益智游戏，是在一些限制下的组合问题求最短路径的解。网络上有许多以动态游戏的方式呈现这些渡河问题，常使用图论(graph theory)来表示与解决渡河问题。以图(graph)表式解决渡河问题的过程，以节点(node)表示状态，以边(edge)表示流程

渡河问题（英语：river crossing problem）是著名的益智游戏，是在一些限制下的组合问题求最短路径的解。网络上有许多以动态游戏的方式呈现这些渡河问题，常使用图论(graph theory)来表示与解决渡河问题。以图(graph)表式解决渡河问题的过程，以节点(node)表示状态，以边(edge)表示流程