耶稣基督

“主乃活石”这句话是一个大胆的比喻，因为石头本身是没有生命的东西，然而在这里，彼得却“违反常理”地提出—石头是有生命的。基督既然是“活石”，祂就胜过以往的耶路撒冷圣殿，是用“死的石头”来建造的。 彼得勉励每一位基督徒，我们应当将自己看成像耶稣一样，是上帝新的耶路撒冷圣殿里面，其中的一块“活石”

今天庆节的名称——天主之母节，对非天主教徒来说，尤其是对基督教信徒及穆斯林，时常都会造成混淆。基督教信徒会指责我们崇拜偶像，而穆斯林则会说我们给没有父亲或母亲的全能造物主一位人性的母亲。可是，非天主教徒一点都不了解，当我们称圣母玛利亚为“天主之母”时，其实那是我们对耶稣至高无上的尊崇

1．问：或生或死，你唯一的安慰是什么？ 答：或生或死1，我的身体和灵魂都不属于我自己2，而属于我信实的救主耶稣基督3。他用自己的宝血完全偿还了我一切的罪债4，并且救我脱离魔鬼一切的权势5。他如此地保守我6，若没有天父的允许，我连一根头发也不能掉落7

神预言要审判以色列周边的国家(v.1)。 推罗(泰尔)与西顿两城被称为有智慧的的城，这段经文多么的讽刺(v.2)。 推罗看起来强盛，坚不可摧，而且非常富有，看起来是不会被击垮，但是神要必会亲手审判这个城市

以色列结束了上一个士师的时代，撒母耳的母亲有不孕症，但她透过向神祈求得蒙神的祝福，而生下了撒母耳，撒母耳仍处于幼年时期，当时的祭司以利以及他的一家受到神的咒诅，因以利的两个儿子虽是祭司，却藐视神献祭的吩咐，并与妇女行淫。 以利的两个儿子虽然身为服侍神的祭司，却不遵守给神献祭的规矩，还与外面的妇女发生性关系，对神毫无忠心可言，于是神差派了其他的先知跟以利预言了他两个儿子将来的死，以及他们家族将来困顿穷乏等等，最后神也真的神淘汰了他的两个儿子以及以利。 将来神会派遣一个真正忠心的人当作我们永远的祭司，也就是他的儿子耶稣基督成为我们人类与神的桥梁，耶稣替我们的罪死在了十字架上，使我们可以成为能够与神有关系的义人，透过相信耶稣基督就能获得进入天国的祝福

“因为那已经立好的根基就耶稣基督，此外没有人能立别的根基。”林前 3：11 13他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。14耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日

作者尼希米记载了以色列人从巴比伦回归耶路撒冷后，重建耶路撒冷城墙过程，在第一章主要记录了尼希米得知了耶路撒冷悲惨的光景后，向神祷告的内容。 尼希米在祷告中引用了申命记(4：25～31)，神曾经警告以色列人不要犯罪，若是犯罪，神让他们会被其他国家掳掠，但他们若是悔改，神就会拯救他们出来，先前神也确实因以色列人的罪，让他们被巴比伦人掳掠到了巴比伦帝国，后来神也照着约定将以色列人从巴比伦帝国拯救出来，回到耶路撒冷。 尼希米在祷告中用了神曾经跟摩西说过的话，他求神遵守自己的约定，照顾被拯救回耶路撒冷的以色列人，之后在尼希米记的第二章，神也应允了尼希米的祈求

圣依纳爵是十六世纪西班牙劳耀拉贵族出身，从小有“骑士精神”，也有“出人头地，不甘平庸”的雄心。他要和圣方济及圣道明竞争：“他们能为什么我不能？”他把对世上君王的忠诚转移到耶稣基督身上。 他创立新修会完全效忠耶稣君王，命名为“耶稣会” 他赋与新修会的使命是“愈显主荣” 他打破传统，不步方济会及道明会的后尘命名为“依纳爵会”，而称为“耶稣会”，突显唯一首领是耶稣基督

2017年11月12日主日崇拜后，基督教罗湖堂成功举行了第九期洗礼仪式，此次一共有10位弟兄姊妹受洗（点水礼）归入主的名下，蔡博生牧师施洗，孟凯华传道捧杯，林贤叶姊妹发《圣经》，方舟诗班献唱诗歌《是为了爱》。 孟凯华传道感恩道：虽然受洗的人数不多，但很感恩的是，每一期的弟兄姊妹都很渴慕追求，也很委身教会，现在罗湖堂各团契班委都是在罗湖堂慕道、追求，成长起来的。 受洗是基督徒人生一个很重要的圣礼，是主耶稣在颁布大使命时的一项明确的指示，马太福音28章19节：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗

求主激发教会内各成员的心志，切实履行正义，醒寤祈祷，并向众人宣扬救恩的福音。为此，我们同声祈祷。 求主赐予世人恩宠，使他们彼此宽恕，互相尊重，促进国与国之间友好关系，共同建立一个共融的世界