芸芸众生
有可能我的前世是一只蝴蝶，所以我今生延续了蝴蝶的效应，飘零，飞翔，飘泊，我喜欢自由自在无拘无束，我所要的自由是心灵与灵魂的自由，并不是我一定要到达那个所谓的远方或者说到达天涯海角的彼岸。许多人说人生就是人生唯有一次生命在人间走一遭，但我宁愿相信前世今生来生虽，至少这样认为我可以自我安慰会心里好受点，我宁愿相信我远逝的亲人同学去投胎轮回转世去了，有这样的念想可以让我不那么悲伤难过，是的，给自己一个念想和安慰有何不可？佛说前世种善因今生得善果冥冥之中都是注定的，是的，我是个庸俗的芸芸众生里的凡人，对佛说我不敢有任何质疑，因为我希望等我生命的尽头可以破茧成蝶飞向西方极乐世界，呵呵这样说有点悲哀但是人生不就是那么会事吗？
有人说： 一个人不在意你，不用试探，更不用说，在相处的过程中，你真的能体会到。是你。 有些人一见面就和以前一样，有些人怎么见面都没有好感
灵录局 延企㊋㊋㊋㊋㊋㊋这两个可是不折不扣的疯子，没什么是他们不敢做的事情。 灵魂不能没有爱而存在。 那么，接下来问题就好解决了
但是，各位有没有想过一个问题，为什么我们台湾人却见不到几位，能在这个世界上称的是巨富的大人物呢？ 这是我一直以来都在思考的问题。 直到前些日子想着想着终于想通了一点，相信这会是台湾人的习惯通病，也是严重受到“传统思想”所束缚住的关系吧！ 只因为在台湾，我们崇尚佛家思想，一种教导人们要向善，做人要和气，导致人们渐渐喜欢把一些观念当做教育的根本传授给下一代，像是‘以和为贵’、‘和气生财’当成家庭教育的大有人在。结果可想而知，家族的财力变得越来越分散，几代过后，这些家族同辈的兄弟姊妹也渐渐式微了．．．．．． 记得我从小就一直听过一句话是这样说的：“积少成多
在当代书坛，邱振中先生无疑是一位值得大家共同关注的人物，他在西化式书法理论方面的突出建树和在现代书法方面的实践，使他成为当代书坛颇具前卫性的代表人物。邱振中在西学研究方面，有着较深的修养，因此他的书法理论在逻辑分析和哲学思辨上基本上是从西方立场出发的，他几乎没有从当代书法美学的既有框架来讨论书法问题，而是从对书法的形式分析，书法和现代语言学、心理学的内在联系的挖潜来对书法进行富有现代意味的注解和诠释。从这一点而言，邱振中是将书学研究与西方现代学术思潮达成一致并身体力行的关键人物
在当代书坛，邱振中先生无疑是一位值得大家共同关注的人物，他在西化式书法理论方面的突出建树和在现代书法方面的实践，使他成为当代书坛颇具前卫性的代表人物。邱振中在西学研究方面，有着较深的修养，因此他的书法理论在逻辑分析和哲学思辨上基本上是从西方立场出发的，他几乎没有从当代书法美学的既有框架来讨论书法问题，而是从对书法的形式分析，书法和现代语言学、心理学的内在联系的挖潜来对书法进行富有现代意味的注解和诠释。从这一点而言，邱振中是将书学研究与西方现代学术思潮达成一致并身体力行的关键人物
自性是完全觉悟，阿赖耶是完全迷惑，一迷一切迷，一切迷就叫阿赖耶，全迷了，一觉，全觉了。迷了之后，智慧没有了，妄想产生了。从妄想产生分别，从分别产生执著，愈迷愈严重
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，但是其实在现实生活中，我们生活在天空之下的芸芸众生大多数是处于同样一种平凡的状态，这世上有伟人有名人，他们死的时候会引起很大的轰动，在他们死后的很长一段时间里都会被人们记住，但是我们这些只被我们周围人知晓的这些平凡的人，在我们死去的时候我们会是什么样子的呢？ 儿女簇拥又或是家财万贯？还是寥寥数人不知是喜是悲的站在面前？死后的荣辱是认识你的人能记住你多久，还有勉强可以算入其中的就是你的灵位有多体面，虽然我们看不见。 你的出殡是你离开这个世界最后的party，殡仪馆会为你提供齐全的殡仪服务，歌曲、舞蹈还是装饰，盛大的聚会由此开始，你在小小的盒子里走来，像是走过自己的一生，最后来到你的骨灰龛位，像是在庆祝你的离开，真是讽刺，但其实你不是离开了，而是又可以重新活一次了。
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天使战争 气弱声嘶㊐绯红这时候，站起身摇了摇头，她经过康荣身边的时候“假如我知道，肯定不会先回来了。 有爱的心永远年轻。 经过上面讨论天使战争，带着这句话，我们还要更加慎重的审视这个问题！世界上最远的距离，是爱到痴迷，却不能说我爱你