顺服

这是一个荣耀的时刻，一个充满荣耀的盼望及宣告：众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来！我们深信当神将天敞开，透过神的子民从心合一的敬拜，这地将充满神的荣耀。兴起吧，耶和华大能的军队，让我们发出极大的声音欢迎君王降临。降服吧，神所爱的孩子们，让我们与他在爱中相遇，更多充满及顺服在他荣耀的同在里，因他是以马内利与我们同在的神

属灵长辈叮咛我们信主重生后才是硬仗的开始，使徒保罗在第七章也指出同样的交战，肢体的律和心中的律的争战。就连耶稣在受洗后在禁食中也受撒旦三次的试探攻击，挑战耶稣的人性。作为基督徒的你，是否也有同样争战的经历？ 有的解经家认为第七章在说到基督徒成圣的教义

后雨伞思考之七：竭力保守圣灵所赐合而为一的心（上） 透过逃避每个个体彼此的不同，形成大家都相同的假象，其实只是令合一变成负面的“没有纷争”，而不是正面的“合而为一”：我们不是学习如何在我们的不同中合一，而是如何可以回避敏感的话题，如何可以将彼此之间的“不同”扫进地毡下面。最后我们永远只能谈一些怎样都不会引起纷争的风花雪月。于是我们看似没有纷争，但我们其实只是“河蟹”掉我们的不同

· 在约翰福音中所记载的神迹就是一种标记，是要彰显耶稣基督的生命之道，证明耶稣是神的儿子，有神的同在，有神的能力．(约20:30-31) 这个神迹所彰显的是耶稣的无所不能，祂可以使无变有，水变酒这是质的改变．在这段经文中我们看到了几个重点： (1)由耶稣的母亲与耶稣的对话中我们知道他们母子之间关系很好，耶稣的母亲向耶稣提出人的需要（宴席中的酒没有了）． (2)神有绝对的主权，什么时候，在什么地方行神迹是由神决定的，神行神迹不是根据人的需要去满足人或人的好奇，而是神顾念人的需要，将最好的给我们． (3)神的话是大有能力的，我们要顺服神的主权，做神所吩咐我们的事．

1　亚伯拉罕献以撒，你们献过什么？约伯献所有，你们献过什么？多少人为寻求真道而献身，抛头颅，洒热血，你们付过这代价吗？你们与这些人相比根本就没资格享受没资格享受这么大的恩典，别把自己看得太高了，你没有什么可夸的，没有什么可夸的，这么大的救恩、这么大的恩典白白地赐给你们，赐给你们，你们什么都没献上，而是白白享受恩典，你们就不觉得惭愧吗？ 2　这真道是你们自己亲自寻求得来的吗？不都是圣灵迫使你们接受的吗？原来你们根本没有寻求的心，更没有寻求真理、渴慕真理的心，都是坐享其成，不费吹灰之力就得着了这些真理，还有什么资格发怨言？你以为你自己是身价最高的吗？与那些献一生、洒热血的人比一比，你们还有什么怨言可发？你们还有什么怨言可发？你们除了顺服、跟随，其余就没有你们的选择，你们不配！你们除了顺服、跟随，其余就没有你们的选择，你们不配！你们不配！

每个基督徒的至终目标都是进入神的安息，这安息是神留下今天给我们的应许，这应许是要以畏惧的心去领取的，因为在我们中间会有些人似乎是赶不上了。以色列人就因为不信而失去这个应许，但是那些听见福音，又有信心与所听见的道调和时， 便可以进入这安息。能进入安息的人不但听到及接受福音，他们以行动去证实他们的信心

4:2 务要传道．无论得时不得时、总要专心、并用百般的忍耐、各样的教训、责备人、警戒人、劝勉人。 本周五读经聚会将交通哥林多后书第十章，有关执事的争战就是使人顺服基督，权柄是要造就人，界限是神的量定。我们希望弟兄姊妹都来参加查经，让我们更多明白神的话语与旨意，使我们的生命更多得造就

从幔内到营外（下） 书中充分展现神的话语的大能、真理原则的精准和活生生的见证，将每个基督徒所应实践的基要真理表达得淋漓尽致；可说是一本教导、释经、培灵的书，更是一本基督徒都应拥有的传家宝书。 本套书分上、下册，共十一章。上册为五大主题：真理的圣灵、圣洁、守主日、读经、祷告；下册为六大主题：饶恕、顺服、奉献、事奉、传福音、传承的生命

基督教会歌曲《信神主要是接受神话作生命实际》 1　信神不应该是为了看神迹奇事，也不应该是为了个人肉体，乃是为了追求认识神，乃是为了追求认识神，能够顺服神，能够顺服神，像彼得一样顺服至死，主要是为了达到这个，主要是为了达到这个。吃喝神话也是为了认识神，也是为了满足神，借着吃喝神的话使你对神更有认识，之后你才能顺服神。对神有认识了才能爱神，这才是人信神该有的目的

（10）不喜欢不义与罪的关系是很密切的，当一个人喜欢不义，那他就失去了爱神的心，因为神是恨恶罪的，一个喜欢不义的人，他也失去了爱人的心，因此在教会中惩罚犯了罪的人，才能教导信徒知罪悔改，所以爱是不喜欢不义。 （11）只喜欢真理：真理就是神的话、神的命令。只喜欢真理，就是指一个人不但自己喜欢神的话，更喜欢看到其他弟兄姐妹喜欢神的话、顺服神的命令