离弃

以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子。这样，我们就不离弃我们神的殿。 以色列人和利未人要将五谷、新酒和油为举祭，奉到收存圣所器皿的屋子里，就是供职的祭司、守门的、歌唱的所住的屋子

眼为灵魂之窗，与人接触时，通常最先望眼。若双眼有神，望之和善，这样较易被人接受；即使相貌丑陋，也会使人觉得可爱，这代表有人缘。有人缘的人多人帮助，能有助走出困境，是为福相

作者少轩牧师，在这排拒绝对真理却又高抬自我、充满各种黑暗情欲的世界中，看着无数的男女、婚姻陷在无止境的捆绑与辖制里，他怀抱着牧者的心肠，毫无隐藏地分享、剖析自己从小到大的情感世界、血淋淋的亲密关系，正像在诉说着你我跌跌撞撞的生命故事……。 然而，他却因着神奇妙、无条件的爱与拣选，深刻又透彻地经历了基督福音的大能，使他可以脱离倚靠自己，本着神完全的爱来战胜情欲，并且也和他妻子同心事奉，帮助许多的单身男女、夫妻脱离情欲的败坏，引导他们行走在真理的光中，进而进入神起初对婚姻设计的美好心意中。 在“毫无隐藏事工”中，他们与圣灵亲密同行、同工， 常常使得被服事者看见真理的亮光、感受神完全的爱、也经历圣灵的大能，因而离弃黑暗、获得自由！ 少轩牧师在爱中争战的得胜，也可以是你我的经历！ （摘自《我们与相爱的距离》推荐序） 神要我们用一生的时光，实践彼此相爱的命令，如何让关系更有爱呢？难以向配偶真实敞开，怎么办？

电影《烈火边境》讲述了美国南北战争期间，纽顿 · 奈特（Newton Knight）因支持解放黑奴而逃离南军，并率领一些南军逃兵和奴隶组成反抗军抵抗奴隶主。许多人视奈特为英雄，但在他开始叛逃时，两个奴隶曾救了他一命。那时他的脚受了伤，这两个奴隶把他带到沼泽地并照顾他，后来也有其他的叛军陆续加入他们组成反抗军

每日金句： 赛30:15主耶和华——以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。 赛30:20-21主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师；你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。” 虽然无知的百姓藐视神的训诲 但立约之神是信实的，他信守祂不变的应许

我的神，我的神！为什么离弃我？ 为什么 远离不救我？不听我唉哼的言语？ 我如水被倒出来； 我的骨头都脱了节； 我心在我里面如蜡镕化。 我的精力枯干，如同瓦片； 我的舌头贴在我牙床上。 你将我安置在死地的尘土中

上主不会长期容忍地上各样的**与罪恶，我们所见的一切尽都不公义，凋零、无盼望；“虽然如此”（不是因为如此），我们仍要在上帝的救恩中欢欣。这是一个极大的功课，表示我们承认我们所能见到的有限，另一方面也信靠上主仍在进行着祂更高深的计划。 如此我们方能“在主里”（不是在顺境中）喜乐

三、在对方想跟你分手之前，你抢先向他提出分手。那么，在你的回忆里，你从来没有被人抛弃。 四、曾经背叛你，离弃你的男人，回来哀求重拾旧欢，你冷冷地拒绝之

骑车上班途中看见不远处有一群麻雀，本以为它们是在觅食，直到靠近，麻雀群飞走之后，赫然发现地上有一只死掉的小麻雀。看样子，应该是不久前才被车碾过，因为它的羽毛尚称完整。 想来，这群麻雀看到朋友突然遭逢不测，一时之间无法接受，也不忍离弃

诗人到神面前祷告祈求时 他的依据是什么呢? 是他的无辜可怜? 品性高洁? 还是他是很好的基督徒? 不是的 他祷告的依据是因为他认识神 知道神的性情是恩慈良善的 所以他信任祂: “主阿 你本为良善 乐意饶恕人 有丰盛的慈爱 赐给凡求告你的人。”(v5) 若我们祷的基础不是建立在对神的认识上 我们不会产生真正的信心 祷告也就称为一种自我催眠 自我安慰而已。但是 若我们明白神的性情 我们就能够不畏惧的来到神面前