儒家

宗祠，是人们供奉祖先和祭祀的一个场所，它记录着一个家族的文化传承和发展历程，更是儒家传统文化的象征，在古代，祭祀祖先的传统可以追溯上至上古时期，此后宗祠文化开始在民间出现了普遍的现象，而如今，祠堂文化在南北方之间出现了明显的差异化，这与它背后的三大原因分不开。 在古代，战乱四起，百姓疲于奔命、苦于温饱，并没有多余的精力重建宗祠。而且，战争年代，人员伤亡是极普遍的情况，家族群体受到冲击，凝聚力自然随之降低

喝酒这么多年，原来这才是白酒**风味？ 中国是学问源远流长的文明古国，是酒的故乡。中华民族五千年历史长河中，酒和酒学问占据着重要地位，酒中佳话灿若星河。酒不仅是一种客观的物质存在，更是一种学问象征

《大学》乃《礼记》之第四十二篇，后来和《中庸》、《论语》及《孟子》合称为四书。宋儒程子伊川先生谓《大学》为“初学入德之门”及“可见古人为学次第者”。《大学》之经文言简意赅而次第分明，令习道德学问者得以认识儒家的学行方法，内圣修为与外王事业

3.比较研究。与同时代人比较，与异时代人比较，与西方思想家比较。 4.现代的实用

《管子》是先秦时期各学派的言论汇编，内容很博大，大约成书于战国(前475～前221)时代至秦汉时期，内容很庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，《汉书·艺文志》将其列为道家著作，当时有86篇﹐今本实存76篇﹐其余10篇仅存目录。《管子》一书的思想，是中国先秦时期政治家治国、平天下的大经大法。[URL] 《管子》是先秦时期各学派的言论汇编，内容很博大，大约成书于战国(前475～前221)时代至秦汉时期，内容很庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，《汉书·艺文志》将其列为道家著作，当时有86篇﹐今本实存76篇﹐其余10篇仅存目录

王羲之琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远

本书是第一部完整的具有现代意义的中国哲学史，本书基本架构已为中国哲学史界普遍接受，许多观点均为前人所未发，后人所不能改，已成为学术界的定论。全著分为子学时代和经学时代两篇，子学时代介绍了孔子、墨子、孟子、战国、老子、公孙及儒家的哲学文化，经学时代介绍了董仲舒、朱子及清代的哲学文化。 冯友兰，中国当代著名哲学家、教育家

2012 郭永吉 "〈两汉六朝学风的转变-以博学现象为例〉，中央大学：“世变下的中国知识分子与文化”国际学术研讨会。（修改后，以〈两汉六朝学风转变中的博学现象〉为题，收录于会议论文集《融通与新变》，已出版）" 2012年03月 2010 郭永吉 "〈西汉朝廷乐舞之雅与俗──兼论儒家学说与西汉政权的关系〉，《雅俗相成—传统文化质性的变易》（中坜：中央大学出版中心、台北县：华艺数码股份有限公司）" 2010年11月 地址：32001桃园市中坜区中大路300号中央大学中国文学系（文学二馆313室） 本网站着作权属于国立中央大学 中国文学系，请详见使用规则。

张德苏，山东省德州市人，文学博士，从事先秦两汉文学及儒学研究。现任山东大学威海分校新闻传播学院副教授，硕士生导师。开设《中国古代文学》、《儒家文化》、《论语导读》等课程，其中《儒家文化》为校精品课程

韩国电影《与神同行》描述人死后后地狱审判与阳世作为的连结，从而探讨正义的意义与价值，创造极佳票房，也引起很多人注意到“地狱审判”的课题。事实上，电影所呈现的地狱审判，大部分受到古代中国佛教“地狱审判”思想的影响，相当值得探讨。本演讲就是希望谈谈古代中国地狱审判中的“法律与人间秩序”