寿者

现在开始打禅七。在禅堂里不念佛，在佛七不参禅。现在是坐禅，行也是禅，坐也是禅，站也是禅，卧也是禅

佛法的价值在于从宇宙觉性的立场、从实相的立场来观察我们的生命与世间的一切，从生命的角度来看待一切，可以说是最圆满的。问题的症结是－现实的世界里，每个人的生命都还是凡夫，我们没有办法承负如菩萨的智慧与福德，譬如《金刚经》云：“如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相……。”这不是一般生死凡夫所能做得到的，所以就会有不同层次的生命价值观及不同的价值标准出现

石门县老科协和老保协在白云镇走访慰问了4位百岁左右的老人后，继之前往皂市镇和易家渡镇，共探望了5位长寿老人。分别是：皂市镇石坪村11组的将满99岁的杨兰珍、石坪村5组的年满99岁的李宜管、易家渡镇塘上铺村将满98岁的陈幺秀、军垱桥村即满110岁的谢兰英、丁家山村将满99岁的肖玉秀。5位老人只李宜管一人为男性

金刚经啥时候能有感应时需要让我们去体会的，只有让我们不断的探索金刚经，这样我们才会发现金刚经的真意，也是能使我们产生好的想法，让我们为此一直坚守心中的信念。 一、着重“无相”：如说“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来”。“无复我相人相众生相寿者相;无法相亦无非法相”

《金刚经》云：“如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相，人相，众生相，寿者相，应生嗔恨。” 这里讲的是忍辱

开始学佛时，需要制订一个目标，然后沿着这个目标前进。但修行的最终目的，是打破各种执著，包括对成佛的执着。所以，修行达到相当程度时，就不再觉得我在修行，觉得我已达到什么果位

金刚经密法也是要让我们去体会的，在我们对金刚经有所感悟时，也是要让我们不断的积累心中的善意，这样我们才会对经文有好的感悟，也是能够让我们产生好的念想，使我们对经文有好的感触。 1、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。 一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对!这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它

长期念诵金刚经的人会对人生有好的安排，这也是说明自己能够合理的安排属于自身的时间，会让自己拥有好的人生智慧，这也是自身拥有一个好的基础，从而能够帮助自己完善心中的信念，让自己能够对事物有更多好的看法，也是确保自己会明悟心中所想。 人生的幸福，是基于福德多少的，而受持《金刚经》，所得福德，要远远胜过其他一切外在布施。在佛经中，佛提到过，若有人以三千大千世界的七宝来布施，恒河沙等七宝布施，恒河沙等身命布施

须菩提。若三千大千世界中。所有诸须弥山王

石门县老科协和老保协在白云镇走访慰问了4位百岁左右的老人后，继之前往皂市镇和易家渡镇，共探望了5位长寿老人。分别是：皂市镇石坪村11组的将满99岁的杨兰珍、石坪村5组的年满99岁的李宜管、易家渡镇塘上铺村将满98岁的陈幺秀、军垱桥村即满110岁的谢兰英、丁家山村将满99岁的肖玉秀。5位老人只李宜管一人为男性