应许

马太福音 13：10-11 门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话，为什么用比喻呢？”耶稣回答说：因为天国的奥秘只叫你们知道，不叫他们知道。 “天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道”。可见有应许天国奥秘的人和没有应许的人，故不是人有聪明和智慧就可知道那奥秘

“我要与你们立永约。”以赛亚书55:3 “上帝的应许，不论有多少，在基督都是‘是’的。所以，我们借着他说‘阿们’，使上帝因我们得荣耀

到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头，枕在头下，在那里躺卧睡了。 梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。 耶和华站在梯子以上（或作站在他旁边），说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你，和你的后裔

“他听见耶稣从犹太到了加利利、就来见祂、求祂下去医治他的儿子．因为他儿子快要死了。耶稣就对他说、若不看见神迹奇事、你们总是不信。” 这是耶稣在加利利的迦拿所行的第二件神迹

上帝指望我们守诺言。有《圣经》为证∷《民数记》30:1　2摩西晓谕以色列各支派的首　说，耶和华所吩咐的乃是这样，人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。 不要推迟向上帝还你的愿

在美国的我们无论是留学工作与家人移民或是任何种种的方式应该都曾经离开故乡离开家人的经验并且常有乡愁想念家乡的种种希望能够回到那儿时熟悉的地方.家是什么？为何那么吸引人让人难以忘记？因为家是家人几乎可以被无条件接纳的地方是可以给人归属感的地方特别在外地被拒绝被排挤或是经历失败痛苦孤单的时候更是特别想家. 圣经中回家应该是一个重要的贯穿全书的主题因为从始祖亚当夏娃开始人就经验离开所在的地方而且渴望回家.亚伯拉罕被神呼召离开本地本家雅各因为骗了父亲需要离家约瑟被哥哥卖到远方以色列人在埃及做苦工希望有朝一日可以回家.在神的应许之地待了几百年却因为拜偶像也被神赶了出去更加渴望能够回家. 人需要回家因为那是属于自己的地方更是因为人被造的时候神就把回到神面前的心寻找永恒永生的渴望放在人的心中.当然您会说世界上也有人不愿意回家但是这些人也是在找一个归属感一个身份的认同我们或许也总是找各样的人事物希望可以填满但是人只有找到神之后才能真正得到满足. 主耶稣基督走上十字架并且从死里复活开了一条新路让我们可以直接来到神的面前就像亚当与夏娃渴望找到回到伊甸园的道路.其实可能不是没有道路而是因为人犯了罪回到神面前的道路是封闭的是断绝的人是无法进入的.然而主耶稣基督胜过罪恶胜过死亡因为祂是复活的主是那唯一的道路唯一可以靠着得救的名.让我们向主欢呼以主为满足.

全会友都明白“重生的奥秘”，并得着蒙召为“神儿女、基督身体、圣灵的殿、君尊的祭司”的确据，用此身份重新建立与神、与我、与人的关系，且能明白神在“我的条件、人际关系、经历、时光”里所安排美好的旨意； 全会友与神立约，以神所赐“四大福音化(个人、家庭、地区、世界)”的应许为“终身祷告题目”； 全会友都能掌握享受“24小时、凡事上的以马内利”的奥秘，而能成为“活祭”，随时活出基督； 多培养能“随走随传天国福音、赶鬼、使人得重生、医治人、培养基督门徒”的教师，并培养蒙恩的后裔，在美国、中国、东南亚、世界各地展开神所托付给本教会的使命“基督以马内利运动”。

亚伯拉罕的两个儿子代表人的两种生命 以实玛利是因亚伯拉罕的软弱与妥协 借由埃及的婢女所生 代表人按照自己肉体的意思 是属血气的。以撒则是在人的尽头时 借着神的大能与应许 由主母所出 代表人倚靠神的恩典 是属灵的。两者本来相安无事 一直到以撒断奶时 两者出现了冲突

在你心中，什么是生命中最重要的事，你的生活作息都是围绕它打转？耶稣说，我们应当将追求神的国和神的义，视为人生最终极的目标，生命的核心。马太福音六章33节的动词“求”，意指有行动、有坚持。换言之，神的国必须日日夜夜、时时刻刻追求

20200912灵修经文@罗马书9:1-13 我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证； 我是大有忧愁，心里时常伤痛； 为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。 他们是以色列人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。 列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的神