应许

撒母耳记下主要记载大卫的统治，他在位四十年，期间他南征北讨，安邦兴国；而最为人津津乐道的，莫过于他想为神兴建圣殿。 撒母耳记下主要记载大卫的统治，他在位四十年，期间他南征北讨，安邦兴国；而最为人津津乐道的，莫过于他想为神兴建圣殿。他的心意蒙神悦纳，并蒙神应许他的王朝会永远坚立

过去几年，香港、我们的家发生好多事情，我们的心总是感到昏乱，平安好像离开我们越来­越远。我们经历过争拗、矛盾、社会撕裂，而家庭作为组成整个社会的核心价值也受到挑战­。虽然天主没有应许天常蔚蓝，但祂答应过祂的 爱常与我们同在

人必须以工作维持一家生计是件不幸的事吗？世俗的职业与灵性生活无法相容吗？我们的工作有没有永恒的价值呢？我们礼拜一早晨上班时，能够经历像礼拜天早上在教会里那样的平安喜乐吗？ 在工作上，基督徒的困难常比非基督徒多，因为他们尝过主恩的滋味，并了解生命不是只以薪水的多少、和什么样的人作邻居及开什么牌子的跑车来衡量。主耶稣应许我们的是一个更丰盛的生命（约十10），而工作却经常是痛苦难熬的（传二22~23）。 最重要的事摆第一：请读马可福音十二章28至34节，神对我们最主要的要求是什么？ 优先的事：在保罗给以弗所教会和歌罗西教会的书信中，论到与我们的关系的次序，都是相同的，就是神、家庭（妻子，而后孩子）、雇主/雇员（主人/仆人）、服事

亚伯拉罕虽然非常的富裕 但是神并没有赐给他任何的土地 神给他的应许是将来他的子孙要承受他现在眼前所见的地。因此 亚伯拉罕虽然住在那里多年 但是他仍自称是寄居的 在使徒行传7:5 司提反形容亚伯拉罕连立足之地也没有。在本章记载的亚伯拉罕拥有的首块土地 却是一块坟地

早年逃命的雅各，晚年却得享安逸，然而美中不足的是他至终未能在家乡寿终正寝，他还是在埃及病危，但他却心系上主所应许他的家乡。我们真正的家乡在哪里？那上主应许给你的归宿在哪里？ 林前10:1-13 受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”在遇见试探中的你，请不要忘记，上主是可信赖的，如果我们靠自己而失败，那么表示我们仍不敢依靠上主

在民数记33章末 神吩咐以色列人要进入祂所应许要赐给以色列人的迦南地 赶出所有的居民 毁坏其中一切都偶像邱坛 若是以色列人不如此行 这些外邦人以后必祸害以色列人。在34章 神进一步的规划以色列的领土。神所制定的领土由二海(死海 地中海) 与一河(约旦河) 所界定: 南疆从死海的南端延申至地中海 西疆临地中海 北疆从地中海起到达黑门山 东疆则由约旦河谷直至四海

“在那不信的人有话说，‘匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头’；又说，‘作了绊脚的石头，跌人的磐石’；他们绊跌都因不顺从道，他们这样绊跌也是预定的”（彼前2:7-8）。 弃绝基督就导致属灵的诅咒。 以色列人是一个独特的民族，被上帝拣选作为祂的圣言的看守者和祂的国度的宣扬者

一、28章记载以撒要雅各到母舅拉班那里去避难并娶拉班的女儿为妻。因为全能的神应许亚伯拉罕赐福给他和他的后裔，并承受所寄居的地为业。雅各启程到那里去，路上有许多困苦，但是他没有惧怕，因为他知道神是全能的，会保守他

当圣所被重启后，希西家便根据律法的要求（民九11），在二月举行逾越节（因为正月行了重启之礼，不能进行逾越节），他期望全以色列来耶路撒冷守逾越节，于是差派驿卒，把信传给北国的支派。 代下三十6-9节是书信的内容，以两个“转向”（又作回转）作开始（6节），以两个“转向”作结束（9节），首尾呼应地说明来耶路撒冷守节是一个回转的路程，7节鼓励北国的人不要再“干犯”（ma’al）耶和华，好使祂的烈怒转离你们（8节），再次说明了“干犯”与神的忿怒的关系，要消除忿怒，关键在于以色列民要回转，走上耶路撒冷朝圣之旅，才可以免去神的忿怒。 不过，只有亚设、玛拿西、西布伦中的人愿意自卑，一心走上回转的路来守节，他们是专心寻求神（18-19节）的人

前言：每个人都渴望遇见幸福，但我们的选择时常只有一线之隔，或是或非（如同标题的图一样），而我们需要选择持续奔跑在正确的道路上，就能成为人生马拉松赛跑中的赢家。 【士2：16】“耶和华兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。”以色列人遭遇患难时，耶和华兴起士师，如同当时的法官，引领祂的百姓走在祂的心意中