恩典

上帝就是中国人说的老天爷，对吗？ 外国人，特别是欧美的他们大多信基督和天主教。他们说“OH，mygod!”是出于对上帝的崇拜。而中国古代是信奉自然，（农业社会靠天吃饭）就有了“我的天”流传下来

许多新教徒相信我们只被信仰得救，他们说天主教徒相信他们可以“行为”进入天堂。 你怎么回答？ 首先，请他们告诉我，在天主教的官方教学“教理”中，它是否教导我们可以“行为”进入天堂？ 他们不能，因为它不能。 天主教会现在也从来没有用行为来教导过得救教义…我们可以“行为”进入天堂

认识主之前的我，是一个常常感到孤单的人，觉得自己为家人付出很多，有很多委屈，家人不懂我，甚至认为全世界没有人懂我，感觉没有人是真心爱我，只有我的孩子是爱我的，但心里的黑暗面又想，孩子长大后也会离我而去，我终究是孤单的。信主前，我脾气暴躁易怒，个性倔强不服输，嘴巴不饶人，总爱据理力争，常常自以为是，经常告诉自己，求人不如求己，没有人可以给我依靠，对其他人抱有依靠的想法，都是奢望，我害怕失望打击，所以那时的我不信任任何人事物。也因为我的强势，我的婚姻岌岌可危，两年的婚姻大小架吵无数次，信主前的最后一次争执长达两个月，最后和丈夫达成离婚的共识了

‧ 撒母耳记下8章曾记载大卫怎样击败亚扪人，亚扪人就向大卫进贡。如今亚扪王拿辖死了，大卫差派臣仆去安慰其子哈嫩。没想到哈嫩受朝中重臣的挑唆，以为大卫派使者来的目的是要窥探这地，于是将使者的胡须剃掉一半，又割断他们的外袍，使他们赤身露体回去，以示羞辱

在本章 摩西宣告神所要降的最后一灾 就是杀长子之灾。试想 埃及举国每一家每一户都都失去了头生的儿子 这是多么大的伤痛损失。其实 神一早在4章23节就告诉摩西有这么一灾 只是神并没有一开始就以这么严厉的手段对付埃及

耶和华又晓谕亚哈斯说：“你向耶和华─你的神求一个兆头：或求显在深处，或求显在高处。”亚哈斯说：“我不求；我不试探耶和华。”(赛7:10-12) 在犹大国大敌当前的时候，神已借着先知以赛亚给了犹大国一个保证，这时，神又邀请犹大王亚哈斯可以向神求一个兆头(记号)时，亚哈斯有怎样的反应呢？ 亚哈斯说：“我不求；我不试探耶和华

我们用利未记的两个高峰来把整本书分成两半，第一个高峰是16章的赎罪日，第二个高峰是25章的禧年。第一大段是1-16章，主题是人在神面前如何有圣洁的地位。第二大段是17-25章，主题是人如何活出圣洁的生活

回到青少部服事已有半年多的时间，实在心里面是没有一刻后悔过的。青少年现今要面对的压力真的很大，很多家庭移民，相应的是很多青少年便要跟好朋友道别，有青少表达现在送机送到麻木了，或许心底里面其实真的不想再去感受离别的伤痛；疫情在看似顺利渡过了的状态突如其来的回来了，很多青少年都表达了当中的沮丧，好像人与人之间的墙又回来了。的确，在这个年代作青少，很不容易

腓4:13是信徒很爱用的经文“我靠着那加给我力量的(基督) 凡事都能作。”像圣经中的任何经文 理解上文下理是很重要的。经文上两节(腓4:10-12) 保罗说 不论在任何境况 他已学会了知足

作为跟随主耶稣的人，我们一定都很想要去认识神。但究竟什么算是认识神呢？换句话说，我们该怎么评价一个人是否是真正的认识神呢？认识神会有哪些表现或者特征呢？下面我们简单分享。 所谓认识神，就不会只停留在只知道有神的概念层面，还要知道神是拯救和赦免我们的那一位