饶恕

在主日第一堂信息中，赖瑞兴传道透过今年教会的异象福音总动员，执行大使命和马可福音：5:1-20来与我们分享。 我们从神的话语中去思想“你的低加波利在哪？你的宣教地在哪？” 这段神迹故事，在《马太福音8：28-34、路加福音8：26-39》同样都有记载，但以马可写的最详细。上帝看重“一个人生命价值的宝贵”，祂最主要的目的是为得着人被成全，主耶稣不放弃任何一人得救

宽宏豁达、聪明、为人和善。宥字的本义是指宽容，饶恕，原谅等意思，许多长辈在给孩子取名的时候，会在名字中寄托对孩子的各种期盼，用名字来表达对孩子的祝福。 含有宥字有寓意的名字： 浩宥：浩，本义是指水势浩大，如：浩如烟海、浩浩荡荡

“我祷告的时候提到你，常为你感谢我的神；” 腓利门书 1:4 观察—保罗把腓利门的成长与忠诚归功于上帝。是神赐门徒忠诚且爱主的心。 “我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事， 然而像我这有年纪的 保罗 ，现在又是为基督耶稣被囚的，宁可凭着爱心求你，” 观察—基督的权柄，人人都臣服

宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效

本文在马太福音9:1-8和路加福音5:17-26也有记载。 一．主在人的家。因主注重家的生活

当圣所被重启后，希西家便根据律法的要求（民九11），在二月举行逾越节（因为正月行了重启之礼，不能进行逾越节），他期望全以色列来耶路撒冷守逾越节，于是差派驿卒，把信传给北国的支派。 代下三十6-9节是书信的内容，以两个“转向”（又作回转）作开始（6节），以两个“转向”作结束（9节），首尾呼应地说明来耶路撒冷守节是一个回转的路程，7节鼓励北国的人不要再“干犯”（ma’al）耶和华，好使祂的烈怒转离你们（8节），再次说明了“干犯”与神的忿怒的关系，要消除忿怒，关键在于以色列民要回转，走上耶路撒冷朝圣之旅，才可以免去神的忿怒。 不过，只有亚设、玛拿西、西布伦中的人愿意自卑，一心走上回转的路来守节，他们是专心寻求神（18-19节）的人

【特约编译钟小玲／报导】虽然在上帝的法庭没有什么罪是不可饶恕的，但这个世界的司法制度并非以这种方式运作，尤其是涉及谋杀这种暴力行为时，很难想像这是可以赦免的罪，特别是当受害者是你的家人时。 然而，来自加勒比海岛国圣卢西亚的受害者波森（Botham Jean）的弟弟却向这个世界展现了让人难以置信的行为：他向枪杀他哥哥的凶手，前德州白人女警盖格（Amber Guyger），流露出深切的怜悯。2018年，26岁的会计师波森在自己的公寓里吃冰淇淋时，被盖格枪杀，原因是原本住在公寓3楼的盖格，不小心走错到4楼，误以为自己的房子遭外人闯入，当下拔枪射击被当成罪犯的黑人邻居波森，导致波森重伤身亡

“你们站着祷告的时候、若想起有人得罪你们、就当饶恕他、好叫你们在天上的父、也饶恕你们的过犯。” 主耶稣说明祷告蒙应允和饶恕有特别的关系: 不饶恕人的心 必拦阻祷告蒙应允。我们决不能存恨人的心 却又求神赦免自己

只有他的两个女儿怜悯他。最年幼的伊斯墨涅留在两个哥哥的家里来料理父亲的一切。年长的安提戈涅则和他一起放逐，为这盲目的老人引路

东方朔救乳母 ，让我们赶快一起来看一下吧！ 东方朔救乳母原文武帝欲杀乳母，乳母告急于东方朔。朔曰：“帝忍而愎①，旁人言之，益死之速耳。汝临②去，但屡顾我，我当设奇③以激④之