领受

罗马书的主题是耶稣基督的福音，福音的重点是神的义。若要了解罗马书，必须先了解甚么是“义”： 因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生

弥撒或称“主的晚餐”，是耶稣基督在最后晚餐中所建立的圣礼，为使祂在十字架上所作的救世牺牲和祭献，藉圣餐的方式永存人间，让我们藉领受主的圣餐而得到其实益，能与基督合成一体，在祂内生活。 在弥撒中，主基督确实临于(一)因祂的名而聚会的团体内，(二)施行圣事者的身上，(三)祂的圣言内，(四)更是“实体地”和“继续不段地”亲临于祝圣了的饼饼酒内。 弥撒的基本结构由圣道礼仪(圣言礼)和感恩祭宴(圣祭礼)两部分组成

经文：马太福音廿六:7有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在祂的头上。 默想：当一个人心里有真爱的时候，就会将自己最好的事物为所爱的对象献上。你拿什么给耶稣呢？马利亚把她生命中最重要、最有价值的香膏，没有保留的为耶稣摆上了，反观我们，却常常是把多余的金钱、无用或淘汰的东西，以及零碎的时间，才拿来为主所用，然后说这是奉献…

为深入贯彻落实全国文明城市创建工作总体部署，从11月8日开始，我中心每天组织志愿者赴南关街道办事处七一社区，自觉开展“文明天使”志愿服务活动。 在活动现场，志愿者每天到社区报到，领受任务后，头戴小红帽、身穿红马甲，深入到小区的各个楼院，开展卫生清洁，进行环境保护、垃圾分类知识宣传等志愿服务活动，并把创建文明城市宣传资料，逐户发放住户手中，扎实开展文明社区共建行动。 据统计，截止到12月25日，我中心共有152人次参加志愿服务活动

2. 比赛奖项不可兑换现金或转让他人。 3. 所有报名参赛人士（下称“参赛者”）均同意遵守本文所载之规则，并授权主办方日后可在任何宣传品中使用其肖像、姓名等所有参赛资料，用途不受任何条件限制。 4. 主办方保留随时修改本规则或终止是次比赛的全权及绝对酌情权

汤汉枢机宣布了教区的特殊措施。不会暂停的宗教活动是婚礼和葬礼。个别堂区和小堂将保持开放

一、有关大陆地区遗族申请领受遗属一次金（原公务人员退休法称一次抚慰金）、一次抚恤金等时效之认定，应先依台湾地区与大陆地区人民关系条例第26条之1第1项后段规定，于（退休）公务人员死亡之日起5年之除斥期间内申请，并应经许可进入台湾地区，于公务人员退休资遣抚恤法（以下简称退抚法）及行政程序法规定之请求权时效内完成领受各项给付。是以，大陆地区遗族如于（退休）公务人员死亡之日起5年未提出“申请”，即丧失申请之权利，如自（退休）公务人员死亡之日起逾10年期间，未“完成领受”，则其领受权消灭。 二、至于大陆地区遗族依退抚法第47条第3项规定，请领服务机关未具领之3个基数遗属一次金及遗属一次金余额，其请求权时效亦依上述规定办理

好像我从父领受了权柄一样；我还要把晨星赐给他。 好像我从父领受了权柄一样；我还要把晨星赐给他。 “我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明

曾在北韩被拘捕及判处劳改的宣教士Kenneth Bae月初来港，受机构邀请于圣安德烈堂分享他在北韩服侍及入狱的经历。他被囚两年间，在艰难中聆听神的声音，深深体会到神的真实同在，活出信心与盼望。 生于韩国，其后移居美国的Kenneth，于2005年到中国北部接受外展门训时首次接触到北韩人，并领受神希望北韩人认识耶稣的心意

本章开始，属于约书亚记的第二部分，记载他们初步争战取得迦南地后，如何分地和与神立约。一开始写到约书亚已年老，虽然还有许多的地尚待征服，但上帝吩咐他要照所应许的，用抽签方式将地分给以色列人。本章22节提到巴兰也被以色列人所杀，可参阅民数记31:8有同样的记载，而民数记22-24章则记载巴兰的所作所为