门徒

事奉即行动，事奉的行动多人注重策略。但忽略可行性，及在遇不测环境时当如何应变，今从保罗事奉的行动中来共同思想。 一．当注重接班同工的栽培(徒16:1-3)

神要于2020年开始在亚洲做又新又大的事，祷告是参与其中的秘诀。神也拣选了致福益人学苑参与其中，祂感动了总校建立靠着祷告而成的永续经营机制，使我们能经历神奇妙的作为，不管是个人或教会，均能被带入丰盛之地。 现今是致福益人学苑参与的关键时刻，让我们一起以祷告的心按著圣灵的感动完成本问卷，且日后继续将问卷内容化为您的祷告，奉主的名宣告我们手所做的工必要得胜

在首届圣言主日，教宗方济各在弥撒中引领我们回顾耶稣的初次宣讲，回溯到“生命的圣言之泉源”，以理解聆听天主圣言的重要性。教宗阐述了耶稣为何宣讲、在哪里宣讲，以及向谁宣讲。 （梵蒂冈新闻网）我们要意识到天主白白赐予我们的爱，体会到“天主降生成人，亲自来到我们中间”，以理解耶稣对世人宣讲的首要讯息，即：“你们悔改吧！因为天国临近了

耶稣说：“我若说的不是，你可以指证那不是；我若说的是，你为什么打我呢？”(约18:23) 西门彼得正站着烤火，有人对他说：“你不也是他的门徒吗？”彼得不承认，说：“我不是。”(约18:25) 在耶稣受到祭司长的盘问时，祂仍然以教导他们为念。如果祂所辩驳的说词不正确，他们可以指证出来

主耶稣上十字架之前，说明祂不再用比喻讲论关于父神的事，而是明白直接地说。到了主复活升天，圣灵降临之后，门徒将和天父发展直接的关系，直接地奉主的名向父祈求。因为天父已经爱他们，也使他们相信主耶稣从父那里来，完成救赎使命，又回到父那里去

* 那要到世间来的先知：众人在身体得到饱足后想起了旧约申命记18:15的经文，觉得耶稣就是神所应许要为他们兴起先知，如同摩西一样将带领他们脱离罗马政府的迫害．所以他们要强逼耶稣做他们的王，主耶稣说”我的国不属于这个世界”祂是来拯救世人的，因此祂避开了众人独自退到山上． * 众人寻找耶稣并不是因为祂行的神迹，乃是因为吃饼得饱．主耶稣在五饼二鱼的神迹中证明祂是神的儿子，有神性，有神的能力，祂并教导众人不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，祂就是从天上降下来赐生命的粮．(约6:24-33) * 在马太福音16:5-12的经文中主耶稣再次以饼和鱼的神迹，提醒门徒要完全的相信神可以供应人身体与心灵的需要，心灵的需要指的是神话语的教导． * 主耶稣在这里告诉门徒要提防法利赛人和撒都该人的酵，（酵代表腐败指他们的教训），因为他们的教导偏离了神的真道．法利赛人是守教条，注重仪文形式，而没有仰望神．撒都该人是不相信主耶稣复活，不相信主的复活就没有得救的新生命．神的话是有能力的，可以使我们的生命得洁净．(太4:4)

“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约翰福音 八章 36节） 自由有两种。第一种是假门徒所传的虚假自由，这种人想要得自由以便满足他们的欲望

“当神使锡安被掳的子民归回时，我们好像作梦的人，不敢相信这是真的，我们欢笑，我们歌颂，难以想像这个大好的信息。” 诗126：1-2 喜乐并非作门徒的必要条件，而是结果。不是我们非得拥有喜乐，才能体验在基督里的生命；而是当我们行走在信心和顺服中时，喜乐就自然而生

我不使用公案的原因是你们不是在僧院里面。这个方法基本上是僧院修行的方法——从没人指出这个差别。我的人活在俗世；他们无法一整天全然地静心

自2018年10月3日起在梵蒂冈召开以青年为题的世界主教会议已经接近尾声。会议将于10月28日主日在圣伯多禄大殿举行的隆重弥撒落幕。10月23日上午，会议《结束文件》草案呈交给与会神长，获得全场经久不息的热烈掌声