慈爱

9：1-4以色列人在住棚节后的次日承认自己及列祖所犯的罪。 9：5-37 以色列人认罪的祷告，从对神的颂赞开始，重述神创造天地，与亚伯拉罕立约，引领以色列人出埃及，在西奈山赐下律法，百姓拜金牛犊背弃神的道，旷野流浪四十年，后被神带领进入应许的迦南地，继续犯罪背叛神以至于被掳，并最终在神的恩典之下归回的历史。以色列人认识到神的公义、信实、怜悯、恩典，也明白自己的邪恶和狂傲是一切犯罪的根源；虽然身处神的管教之中，神的恩典和和慈爱依旧不离开

要了解对罪的解决方法，先要明白罪的真正意义。罪的基本意义是得罪神，而不是单单本身的错误。不论是有意或无意的，我们若作了与神旨意相反的事，便是违犯了神的尊严、神的权威、神的圣洁等

林姊妹这本书《小羊的生命》，有一个最大的特点，就是她一切的论点，都建立在圣经的话语上。并且透过许多的经历及见证，以极富人性的笔触，写出一个基督徒在家庭中当有的生活。全书阐述一个基督徒的父母，当如何将神所赐的产业，在智慧的教导中，以身作则，带他们活出像基督的生命

你要察看神的作为；因神使为曲的，谁能变为直呢？遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。(传7:1314) 神的作为彰显出来又让人看见，为的是要人思想，让人敬畏。人应该承认神有无限的权能

赞美诗歌《末世神显明了神的全部性情》 1　神的灵从创世到现在动了如此大的工程，而且是在不同的时代作了不同的工作，也是在不同的国家中作工，每个时代人都看见他不相同的性情，当然这都是借着他所作的不同的工作而显明的。他是满了慈爱、满了怜悯的神，他是人的赎罪祭，是人的牧人，但他又是人的审判，是人的刑罚，是人的刑罚，是人的咒诅，他能带领人在地上生活两千年，也能将败坏了的人类从罪中救赎出来，从罪中救赎出来。 2　到了今天，他又能将不认识他的人类征服在他的权下，让人都完全顺服他

才 中间一横，代表土地、地面。竖钩，代表草木。这一撇，就表示它有发芽的功能

Psalm 92:1 称谢耶和华，歌颂你至高者的名。 Psalm 92:2 用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音， Psalm 92:3 早晨传杨你的慈爱，每夜传杨你的信实，这本为美事。 Psalm 92:4 因你耶和华藉着你的作为，叫我高兴

小时候，我一直认为母爱一定是十分明显十分强烈的，但等到我懂事了才明白：母爱不一定都是这样的。 夜晚，我坐在床前不顾父母的叮咛，沉浸在长篇大论的文字中。突然听到了母亲细碎的脚步声，我慌张地钻进了被窝，拉掉了灯

主耶稣有“刚”（公义）的一面：祂敢向虚伪的“法利赛人”挑战，要他们悔改。主也有“柔”（慈爱）的另一面；祂宽恕“**被捉的妇人”之死罪，让她从新做人（约8:11）。基督徒也当“以基督的心为心”，待人兼有公义和慈爱，才会折服并引领世人归信真神！我们处在这多苦的暗世，要活出基督“馨香之气”（美德），叫世人“心服口服”来信主！ 长远怀念你的主耶稣！ 好朋友怀念你，可能是你平日对他们的恩情

慈悲禧年的徽号和格言，恰当地综合了禧年的意义。 格言:“如同天父满怀慈悲”（路6:36），邀请大家跟随天父的慈悲榜样；他要求我们不要判断，不要定罪，却要宽恕，要无限量地去爱和宽恕（参路6:37-38）。 这徽号由耶稣会士马尔谷‧卢力Rupnik神父设计，使人看到“慈悲”的“神学大全”