约翰福音

石澳—沙幼水清，是个游泳烧烤的好去处。石澳也是一条充满不同民间信仰的村落。石澳福音工作始于1956年，我们盼望石澳居民能认识真神、耶稣基督，能过一个丰盛的生命

重生是进上帝的国的条件。有《圣经》为证：《约翰福音》3:3－8耶稣回答说，我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢

圣经中有许多关于成长和长大的经文。举例来说，路加以“长大”来形容耶稣和施洗约翰。施洗约翰“渐渐长大，心灵强健”（路一80），和“耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长（路二52）

当今有一种新异的理论：“基督徒重生的生命，不是上帝的生命，也不是基督神性的生命，是基督人性的生命。”说出这种观点的人，不知道他所根据的出处， 难道上帝的生命与基督神性的生命有区别， 难道基督的神性生命与基督的人性生命完全分隔开来？在《约翰福音》第三章，主耶稣与尼哥底母论“重生”谈话中，很显提到“重生”或“永生”的真理。“重生”在原来的意思是指从 上面生，或再次生的意思；“永生”在原来意思是指永恒，没有终止的生命

《长老教会的信仰与诺克斯》 耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道；我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。不爱我的人就不遵守我的道。你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道

在基督信仰被称为“基督教”之前，它另外有一个名字。使徒行传记载了基督信仰初期的历史，整本书中没有“基督教”这个字，只有“这道 The Way，希腊文hodos”。这是我们原来的名字，简单、贴切、名符其实

圣父（英语：God the Father）在许多单一神论宗教之中，主神的性别均为男性，尤其是以父亲的角色出现。在支持三位一体的基督教之中，圣父为造物主三位一体的位格之一，另外两个位格分别是圣子与圣灵，虽然本质上、属性上、本体上与另外两个位格相等，却是位格中的“神首”（Godhead），从功能上来看是发出旨意的，差派圣子作救赎，并和圣子差派圣神作保惠师的。但一位论的基督教中，天父雅威才是“独一的真神”，与圣子与圣神不同

今天我们的饮食经验中，关于食物的模样，大多只看见它们如何烹调及在餐桌上的样子。我们甚少知道它们是如何种植或圈养、收割、宰杀、工厂加工、运送、包装等过程。 比起祖先们，我们今天与食物的关系疏远更多

约翰福音9:1-12 耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出　神的作为来。趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了

八月中开始，十七位台湾圣徒前往尼泊尔有两梯次开展行动，与当地圣徒、印度圣徒及全时间训练学员配搭，宣扬主悦纳人的禧年。开展期间，我们每天早晨聚集唱诗、祷告后出发往各开展地，晚上集合一同用餐，并交通当日开展现况，彼此相调，紧密配搭。第一梯次行动自八月中至九月中，我们分为四队，前往加德满都、拉利特普尔、吉尔蒂布尔、巴克塔普尔等地，在马路上和大学校园中接触青年人，带领了四十九位福音朋友受浸得救