祂

耶和华啊，袮已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，袮都晓得；袮从远 处知道我的意念。（诗一卅九1至2） 伦敦的圣保罗大教堂有一个圆形的屋顶，称为“密谈阁”

本书中，阿德里安·埃本斯提出了一条祝福的通道；它从一切生命之源上帝那里流出，并且唯有在一个非常具体的关键原则得以实现时，才能得蒙保存，即顺服。上帝与祂儿子之间爱的关系（尤其体现在子自愿顺服父上）是神圣的原则；没有这个原则，这一祝福就不能成立。 你想知道你在祝福的通道中扮演什么角色，适合什么位置吗？你想让你的家人在很大程度上体验上帝的祝福吗？你想成为幸福的人吗？ 本书为“祝福通道”的神圣模式开启了一个更高的视角

亚伯拉罕伏地而笑（不可思议）来回应上主的应许，因为这应许与他们的经验相去太远，我们也因此可以看到他们所承受信心的压力。上主最后却回报他们喜笑（怎么可能），因为以撒就是“笑”的意思。前者是疑问的笑，后者是赞叹的笑，你可曾经历灵性上的喜笑呢？ 体验到自己的没有出路，才会感受到上主的路是又真又活；体验到罪在我们里头的沉重，我们才感受到耶稣所带来的救赎，我们需要祂宝血的洁净；感受到上主恩典的宝贵，我们才会觉得需要不时在聚会与崇拜中作出回应

约三16　“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。” 神就是爱！所以神不能不想到人的需要。因此，基督来受死，给我们解决了罪的问题；今天肯对神说，“神阿，我是个罪人，我愿意，我要，”你就得救了！ 约壹四16中　神就是爱

治人，事天，莫若啬 (爱惜)，夫惟啬，是谓早服(早为准备)。早服谓之重积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极可以有国，有国之母，可以长久，是谓根深固柢，长生久视之道。 为人类谋福祉而奉献（治人）及服务上苍（事天）的，没有不受上苍疼惜的

主在讲道时，有母亲与弟妹来找祂(可6:3)。有四个弟弟和二个妹妹。人有家族，种族之分，造成许多隔阂，但在神的眼光中，全人类都是同一家庭(路3:23-38)，人类的历史是一个源头(徒17:26)

乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全正直，敬畏神，远离恶事。（伯一 1） 约伯……说： “我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的

​4我听见这话、就坐下哭泣、悲哀几日．在天上的神面前禁食祈祷说、5耶和华天上的神、大而可畏的神阿、你向爱你、守你诫命的人、守约施慈爱．6愿你睁眼看、侧耳听、你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷、承认我们以色列人向你所犯的罪．我与我父家都有罪了．7我们向你所行的甚是邪恶、没有遵守你借着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。(尼希米记1:4-7) 当我在阅读与默想主的话语记在尼希米记时，我觉得我们教会正处于一个类似的“重建城墙”的时刻。在我的灵修中，主与我同在，祂的应许围绕我，让我专注于祂的话语，自我省察并认罪悔改

德蕾莎修女获颁诺贝尔和平奖并不会令人惊讶。事实上，她能得到这份殊荣，是因她看顾“饥饿的、赤身露体的、无家可归的、瞎眼的、患痳疯病的、所有在社会中感到被丢弃、不被爱、不被在乎的人”，这些人是她毕生服事的对象。 耶稣为我们树立榜样，不论任何情况，祂都会看顾与关爱那些社会边缘人

教宗方济各在8月30日主日诵念三钟经活动时说，“背起十字架”意味着效法耶稣，为侍奉天主服务近人而奉献自己。 应：天主求祢把祢的圣宠注入我们心中，我们既因天使的预报，得知祢的圣子降生成人，亦愿赖祂的苦难及祂的十字圣架，获享复活的光荣。因我们的主基督