祂

“温柔的人有福了，因为他们必承受地土”（太5:5）。 温柔就是受控制的能力。 在《马太福音》5章5节中，“温柔”的希腊语指的是谦卑，温顺和不报复，这些品质在我们这个骄傲自负的社会里常被认为是软弱或怯懦

用心慢读一本圣像画书，默想一幅又一幅意思深湛的圣像画，已经是祈祷。每一幅圣像画的诞生，从构思、起稿、落笔……每个工序，都渗透圣像画员的祈祷与默想。 这本《奥迹之门》，“门”指的就如圣像画前的一个门，那是一个窄门：“那导入生命是多么窄，路是多么狭！找到的人的确不多

“人类一体”很高兴在此基尔帕辛教诲的网站欢迎您。 我们竭诚的为所有对祂的教诲感兴趣，或想深入了解者提供圣基尔帕辛大量的文字作品与演讲集。 灵性是一种古代的科学，不是一种新的教诲、信念或信仰，因为人比世间的宗教与哲学还早，对所有人来说它是同一个东西，灵性是宗教的最内在面，它关系到人与上帝间直接而个别的联结 – 或者换句话说，是自我与“超我”的体悟

祷告使圣徒看见捆绑壮者，洗劫他家中罪人的路，主要是借着祷告和禁食（太十七14～21）。 太十七14-21—耶稣和门徒到了群众那里，有一个人到祂跟前来，向祂跪下说，主阿，可怜我的儿子！因他患癫痫病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。我带他到你门徒那里，他们却不能治好他

当那日必有许多人对我说：“主啊，主啊，我们不是奉袮的名传道，奉袮的名赶鬼，奉袮的名行许多异能吗？”我就明明地告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（太七 22至23） 主耶稣说那日有许多人奉祂的名传道，赶鬼，行异能；但却说：“从来不认识他们。”试想想，当我们以为必定有分于神的国度，但到见主面的一刻，祂才告诉我们“不能进去”，这是何等可怕，懊悔莫及的结局！ 主对他们这样严厉，原因何在？21节交代了：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”原来主判断他们能否进天国，关键是：“有否遵行天父的旨意”

??一般人总是将信耶稣和宗教挂钩在一起。其实，要辨明的是：宗教是人所产生的，由于人有灵魂，所以，人就为着自己心灵的需要，不断创立宗教，就如现今地上各种的宗教林立，但基督教虽然表面看来也是被列在宗教的范畴里，但事实上，它不是由人创立的，而是造物主差派祂的爱子耶稣来寻找世人，拯救世人，使世人能归向祂爱子的怀抱。所以，它的来源是出于真神，那位满有慈爱、公义、怜悯、大能的造物主，当人归向救主耶稣就必蒙拯救脱离一切罪恶的捆绑，过圣洁的生活，这样，其结果自然是造福社会和家庭

创 48:4 对我说：我必使你生养众多，成为多民，又要把这地赐给你的后裔，永远为业。 生养众多是上帝对雅各的应许祝福，也是雅各为约瑟儿子们的祝福，更是上帝一开始造人的目的，为要治理这地、管理万物。但现今世代生养却可能是最大的痛，环境的困难、生养所需耗费可观的财力、时间、精神体力...，后续亲子互动、孩子各样能力的塑造...等问题使人却步；因此许多人不敢生、甚至不婚

6月5日，教宗方济各弥撒中强调教会并不“严苛”，而是“自由”的。教宗在弥撒讲道中，提醒众人小心提防三种自称是基督徒的人: 他们是一律化者、另类思想者和图谋己利者。对这三种人来说，“教会不是自己的家，只是租来的房子”

耶和华再次差遣约拿前往尼尼微。这次约拿顺服了耶和华，走遍该城，宣告对尼尼微人审判的信息，正如耶和华所吩咐他的。 尼尼微王和百姓积极回应了约拿的信息

来到陈继容博士整个圣事系列短讲的最后一集，陈博士这一集由婚配圣事延伸到夫妇之间的爱。 一如以往，请到原文处收听及阅读整篇短讲：第二十二集：夫妻之间的爱情 各位听众： 今晚是这个有关天主教会的圣事最后一次的讲解，我们继续深入看天主的上智计划中的夫妻之间的爱情。这种爱情包括身体和本能的需求、感觉和情感的力量、心灵和意志的渴望