祂

摩西素常将帐棚支搭在营外，离营却远，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就到营外的会幕那里去。……耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般

“耶和华岂有难成的事么？”（圣经创世纪十八章 14 节） 这是神今天给你我的一个责问。也许我们心中曾经有过一个最深、最高、最大的愿望 ── 或者是关于我们自己的，或者是关于我们所爱的人的 ── 经过了好久，还没有成就；我们就以为以前还有成功的可能，现在是决不能成功的了，于是就把今生能成为事实的希望完全放弃了。 那一个愿望，如果是合乎神旨的，神必替我们成就；虽然照我们看来，也许是完全不可能的一回事了 ── 也许我们一听见人说起，还会笑为荒谬

经文：马太福音廿六:7有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏来，趁耶稣坐席的时候，浇在祂的头上。 默想：当一个人心里有真爱的时候，就会将自己最好的事物为所爱的对象献上。你拿什么给耶稣呢？马利亚把她生命中最重要、最有价值的香膏，没有保留的为耶稣摆上了，反观我们，却常常是把多余的金钱、无用或淘汰的东西，以及零碎的时间，才拿来为主所用，然后说这是奉献…

身处生命的旷野，需要明星照耀；黑夜行路的人，需要星光引路。旅程中不在乎路途辛苦，因着内在的探索，对未来心存盼望，至终走到星光灿烂的那一端，梦想在远方会有在基督里的相遇时刻。 这一段鲜血写成的记忆，我相信在我余下来的人生都不会淡忘

耶稣到耶路撒冷去，受到众人欢迎，拿着棕树枝高喊“和散那！”法利赛人祭司文士却要设法杀祂，主耶稣已经准备好要殉难。一、耶稣再一次提醒以色列人祂实在是来做救主的弥赛亚，是王。中文“王”字是以一贯通天地人

· 主看到这位患病38年的人内心的需要，虽然他处在一个绝望的景况，但他的内心仍希望他的病能得医治，主是有怜悯的，是我们在困境中的亮光，祂主动寻找迷失的羊．(约5:6-7) · “起来”神的话是有权柄的，我们要顺服神的权柄(约5:8) · 这病人完全的顺服神的旨意，拿起褥子来走了，也印证了他的病得医治． · 主耶稣知道这个病人的光景，所以主耶稣可以告诉他不要再犯罪，以免日后遭遇更加的利害，但我们基督徒彼此之间不可以如此武断的指称人生病是因为犯罪，而是当事人应该自我反省，自己的行为意念是否不合神的教导与神的旨意，并在神的面前祈求祷告，基督徒应彼此代祷求医治，不可去论断人．

迈入2023迎接癸卯年兔年，多纳艺术华山馆特别推出“好日成双 – 蔡名璨个展”，邀请新世代水墨艺术家蔡名璨，以吉祥喜庆的概念创作，展出22幅全新画作。 “好日成双”引用自成语“好事成双”，原意为期许好事能够接连发生，衍伸为在美好的事物接踵而来之下，美满富足的日子可期，今日是好日，明日也将是好日，后日也是好日，日日都将是好日。而所谓“好”日，每个人的定义并不尽相同，蔡名璨认为，创作本身就是寻求美好的过程，人们也都祈求更美好的未来，因此吉祥文化的发展远自新石器时代便有记载，搭配各式各样图纹的陶罐应运而生，并在时间的推移下产生独特的象征意义（例如牡丹代表富贵），因此蔡名璨的画作运用吉祥的图像，寓意对生活的期待，以及对美好的向往

虽然神兴起迦勒底(巴比伦)人来惩罚以色列，但是迦勒底人所做的一切作为也是犯罪，神使用他们管教以色列，不代表他们无罪。 哈巴谷书第二章是神得预告，将来迦勒底会如何被审判。 我自己特喜欢v.2-3

为明年复活节将领授入门圣事的慕道者，在认识教会的圣事后，课程开始进入“在基督内的生活”这部分，让慕道者明白天主教信仰是一个“既入世，又出世”的信仰，基督徒回应天主的召叫，过合乎伦理道德的生活，并按梵二大公会议的教导︰“今日人类的喜乐与期望，愁苦与焦虑，亦是基督信徒的喜乐与期望，愁苦与焦虑。这是因为基督徒也是人类大家庭的一分子。”(#1)，与整个人类和世界建立密切的联系，鼓励慕道者或新教友多加认识教会的宝藏，关心社会上的弱势社群，在弱小者或被边缘化的人身上，看见基督的面容

惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。 我们是耶稣基督的信徒，接受祂做我们的救主。祂是最为可宝可爱的一位